آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٥٣٣ - اعتبار السلامة في الهدي

الشيخ الفاضل: فيعتبر في الإبل الدخول في السنة السادسة و في البقر الدخول في الثالثة على الأحوط الأولى و يكفي الدخول في السنة الثانية و كذا المعز و في الضأن الدخول في الثانية على الأحوط الأولى و يكفي الجذع فيه نصاً و فتوى و لا يلزم الدخول فيها [١].

الشيخ المكارم: يشترط في الأضحية أمور: ١- أن تكون من حيث السن في البعير خمس سنوات كاملة و في البقر على الأقل سنتان كاملتان و في الشاة سنة واحدة كاملة على الأقل (على الأحوط وجوباً) [٢].

الشيخ الوحيد: و لا يجزي من الإبل إلّا ما أكمل السنة الخامسة و دخل في السادسة... كما أنّ الأحوط في الضأن ما أكمل السنة الواحدة و دخل في الثانية [٣].

الشيخ التبريزي: يجب أن يكون الهدي من الإبل أو البقر أو الغنم و لا يجزي من الإبل إلّا ما أكمل السّنة الخامسة على نحو ما تقدّم من السيد الخوئي (قدس سره) [٤].

اعتبار السلامة في الهدي

في التحرير: (الثاني) الصحّة و السلامة فلا يجزي المريض حتى الأقرع على الأحوط.

السيد الخوئي: الأحوط الأولى أن لا يكون مريضاً [٥].

السيد الگلپايگاني: أن يكون الهدي صحيح الخلقة... [٦].

السيد الخامنه‌اي: الثاني: الصحّة و السلامة [٧].

السيد السيستاني: الأحوط الأولى أن لا يكون مريضاً [٨] (لم أجد في كلامه دام ظله عنوان الصحة و السلامة).

السيد الشبيري: و من الشرائط، السلامة من العيب و النقص، لا يصح هدي به مرض يفسد لحمه [٩].

[١] المتن، ص ١٢١.

[٢] المناسك، ص ٩٨٢.

[٣] المناسك، م ٣٨١.

[٤] المناسك، ص ١٩٢.

[٥] المناسك في ضمن مسألة ٣٨٤.

[٦] المناسك، ص ١٤٧.

[٧] المناسك، ص ١٤٤.

[٨] المناسك في ضمن مسألة ٣٨٤.

[٩] المناسك ص ٢٤٤.