آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٥٠٢ - اضطراري المشعر النهاري فقط

الصورة لا تبعد صحة الحج إلّا أنّ الأحوط أن يأتي ببقية الأعمال قاصداً إفراغ ذمّته عمّا تعلّق بها من العمرة المفردة أو إتمام الحج و أن يعيد الحج في السنة القادمة [١].

السيد الگلپايگاني: درك خصوص الاضطراري النهاري من المشعر فقط باطل [٢].

السيد السيستاني: السادسة: أن يدرك الوقوف الاضطراري في المزدلفة فقط، و الأظهر في هذه الصورة بطلان الحج و انقلابه إلى عمرة مفردة [٣].

السيد الشبيري: الحادية عشرة: أن يدرك الاضطراري النهاري بالمزدلفة فقط فالظاهر بطلان حجّه و عليه الإتيان بأعمال العمرة المفردة بنفس إحرام الحج و إعادة الحج من قابل [٤].

*** الشيخ البهجة: السادسة: أن يدرك الوقوف الاضطراري في المزدلفة فقط ففي هذه الصورة لا تبعد صحة الحج... [٥].

الشيخ التبريزي: السادسة: أن يدرك الوقوف الاضطراري في المزدلفة فقط ففي هذه الصورة لا تبعد صحة الحج... [٦] (و تقدّم في كلام الخوئي).

الشيخ الصافي: فوت عرفات في جميع أوقاتها مع درك قبل الظهر من يوم العيد في هذه الصورة أيضاً لا يترك الاحتياط المذكور أعني يأتي بالأعمال بقصد ما في ذمّته من العمرة و الحج... [٧] و قد تقدم منه.

الشيخ الفاضل: درك اضطراري المشعر النهاري فقط و الظاهر هي الصحّة [٨].

الشيخ المكارم: من أدرك الوقوف الاضطراري في المشعر فقط يعني أنّه استطاع أن يوصل نفسه إلى المشعر الحرام قبل ظهر يوم العيد فإنَّ هذا ممّن فات حجّه و يجب أن ينوي العمرة المفردة ثمّ الحج في السنة القادمة [٩].

الشيخ الوحيد: أن يدرك الوقوف الاضطراري في المزدلفة فقط و الأقوى بطلان حجّه فيجعلها عمرة مفردة و عليه الحج من قابل [١٠].

[١] المناسك، ص ١٦٤

[٢] مناسكه العربي، ص ١٤٠

[٣] المناسك، ص ١٩٠

[٤] المناسك، ص ٢٢٨

[٥] المناسك، ص ١٥١

[٦] المناسك، ص ١٨٥

[٧] المناسك، ص ١٤٤

[٨] الحادي عشر، ص ١١٨

[٩] المناسك، ص ١٣٨

[١٠] المناسك، ص ١٥٨