آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٦٢٧ - لو نسي الرمي قضاه في اليوم اللاحق

يترك؛ و إلى جملة: (جاز رمي المتقدمة) فإنّه قال دام ظله: ظاهره الجواز و لو عمداً و هو مع أنّه مخالف لما ذكره من كون مقتضى الاحتياط الإعادة لا يساعده الدليل [١].

الشيخ المكارم: أمّا إذا رمى كلّ واحدة من الجمار بأربع حصيات أو أكثر عاد و رمى الباقي على الترتيب [٢].

الشيخ الوحيد: المتن المذكور من السيد الخوئي (قدس سره) [٣].

لو نسي الرمي قضاه في اليوم اللاحق

في التحرير م ٦: لو نسى الرمي من يوم قضاه في اليوم الآخر و لو نسي من يومين قضاهما في اليوم الثالث و كذا لو ترك عمداً...

السيد الگلپايگاني: لو نسي الحاج رمي يوم من الأيام أو تركه عمداً فعليه القضاء في اليوم الثاني و يبدأ أولًا بالفائت [٤].

السيد الشبيري: من ترك رمي الجمار أو بعضها عصياناً أو اضطراراً وجب قضاؤه في اليوم التالي بما يحصل معه الترتيب فلو كان ترك... [٥].

السيد الخوئي: من نسي الرمي في اليوم الحادي عشر وجب قضاؤه في الثاني عشر و من نسيه في الثاني عشر قضاه في اليوم الثالث عشر [٦].

السيد السيستاني: من ترك الرمي في اليوم الحادي عشر نسياناً أو جهلًا وجب عليه قضاؤه في اليوم الثاني عشر... و المتعمّد بحكم الناسي و الجاهل على الأحوط [٧].

*** الشيخ البهجة: المتن المذكور من السيد الخوئي (قدس سره) [٨].

الشيخ التبريزي: المتن المذكور من السيد [٩].

الشيخ الفاضل: نفس المتن المذكور من التحرير في المقدار المذكور من الفرع [١٠].

الشيخ الوحيد: من نسي الرمي في اليوم الحادي عشر وجب عليه قضاؤه في اليوم‌

[١] م ٥، ص ١٣٦

[٢] المناسك، م ٢٨٠

[٣] المناسك، ص ١٨٢

[٤] المناسك، ص ١٦٠

[٥] المناسك، م ٩١٢

[٦] المناسك، م ٤٣٤

[٧] المناسك، م ٤٣٤

[٨] المناسك، ص ١٧٢

[٩] المناسك، م ٤٣٣

[١٠] م ٦، ص ١٣٦