آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٣٤٧ - ستر العورة

السيد الخوئي: إذا طاف المحرم غير مختون بالغاً كان أو صبياً مميزاً فلا يجزي بطوافه فإن لم يُعده مختوناً فهو كتارك الطواف يجري فيه ما له من الأحكام الآتية [١].

السيد السيستاني: المتن المذكور [٢].

*** الشيخ البهجة: بعد ما مضى من كلامه في الفرع السابق فلا تحلّ لهم النساء بعد البلوغ إلّا أن يتداركوا الطواف بأنفسهم أو بالنيابة [٣].

الشيخ التبريزي: إذا طاف المحرم غير مختون بالغاً كان أو صبياً مميزاً فلا يجزئ بطوافه... [٤]

الشيخ الصافي: مرّ كلامه في الفرع السابق فراجع.

الشيخ الفاضل: متن التحرير إلى جملة: (لم يصحّ طوافه على الأحوط) فإنّه (دام ظلّه) علّق عليها بقوله: بل على الأظهر في المميّز الّذي يحرم لنفسه... [٥]

الشيخ المكارم: مضى كلامه (دام ظلّه) في الفرع السابق فراجع.

الشيخ الوحيد: المتن المذكور من السيد الخوئي (قدس سره) [٦].

الشيخ النوري: المتن المذكور من السيد الخوئي (قدس سره) [٧].

ستر العورة

في التحرير: الخامس: ستر العورة، فلو طاف بلا ستر بطل طوافه و تعتبر في الساتر الإباحة فلا يصحّ مع المغصوب بل لا يصحّ على الأحوط مع غصبية غيره من سائر لباسه.

السيد الخوئي: الخامس: ستر العورة حال الطواف على الأحوط و يعتبر في الساتر الإباحة و الأحوط اعتبار جميع شرائط لباس المصلّي فيه [٨].

السيد الگلپايگاني: الرابع: ستر العورة على نحو ما في الصلاة على الأقوى... [٩]

[١] المناسك، ص ١٢٤

[٢] المناسك، ص ١٥٣

[٣] المناسك، ص ١٢٠

[٤] المتن الخوئي، ص ١٤٧

[٥] الرابع، ص ٩٩

[٦] المناسك، ص ١٢٤

[٧] المناسك، ص ١٤٠

[٨] المناسك، ص ١٣١

[٩] المناسك، ص ١٠٩