آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٢٣١ - الإحرام في الثوب المخيط

المعتادة و لبّى بطل إحرامه لبطلان غسله إلّا إذا صدر ذلك عن جهل منه بشرطيته للإحرام و لم يلتفت إلّا بعد التجاوز عن الميقات [١].

*** الشيخ البهجة: المتن المذكور من السيد الخوئي (قدس سره) [٢].

الشيخ التبريزي: المتن المذكور [٣].

الشيخ الفاضل: إذا لم يلبس ثوبي الإحرام عامداً أو لبس المخيط و هو يريد الإحرام فقد عصى لكن إحرامه صحيح و إذا كان معذوراً لا يعد عاصياً و إحرامه صحيح [٤].

الشيخ المكارم: إذا أحرم من دون أن يتجرّد من ثيابه العادية جهلًا أو نسياناً صحّ إحرامه و لكن يجب فوراً نزع ثيابه العادية و ارتداء ثوبي الإحرام لا غير، و إذا فعل هذا عالماً عامداً فالأحوط أن يجدّد نيّة الإحرام و التلبية بعد أن ينزع ثيابه العادية و يلبس ثوبي الإحرام [٥].

الشيخ الوحيد: المتن المذكور من السيد الخوئي (قدس سره) [٦].

الشيخ النوري: المتن المذكور [٧].

[١] المناسك، م ١٣٨

[٢] المناسك، م ١٩٠

[٣] المناسك، م ١٩٠

[٤] م ١٦٠

[٥] المناسك، ص ٥٤

[٦] المناسك، م ١٨٧

[٧] المناسك، م ١٨٦