آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٢٢٦ - وجوب إحراز الميقات

وجوب إحراز الميقات

في التحرير م ٣: تثبت تلك المواقيت مع فقد العلم بالبيّنة الشرعية أو الشياع الموجب للاطمئنان و مع فقدهما بقول أهل الاطلاع مع حصول الظنّ فضلًا عن الوثوق...

السيد الخوئي: يجب على المكلّف اليقين بوصوله إلى الميقات و الإحرام منه أو يكون ذلك عن اطمئنان أو حجّة شرعيّة و لا يجوز له الإحرام عند الشك في الوصول إلى الميقات [١].

السيد السيستاني: نفس المتن المذكور من السيد الخوئي (قدس سره) [٢].

السيد الخامنه‌اي: تثبت تلك المواقيت أو المحاذاة لها بالبيّنة الشرعية و لا يجب الفحص و تحصيل العلم و في صورة عدم العلم أو البيّنة يكفي الظنّ الحاصل من قول العارف بتلك الأمكنة [٣].

*** الشيخ البهجة: المتن المذكور من السيد الخوئي إلى قوله (دام ظلّه): و لا يبعد جواز الاكتفاء بالظنّ الحاصل من سؤال أهل الخبرة بالمحل و لا يجوز له الإحرام عند الشك في الوصول إلى الميقات [٤].

الشيخ التبريزي: المتن إلى قوله (دام ظلّه): و منها قول الناس الّذين يعيشون في أطراف تلك الأماكن... [٥]

الشيخ الفاضل: المتن المذكور من الإمام في التحرير إلّا انّه (دام ظلّه) علق على قول الإمام: مع حصول الظنّ بقوله: مشكل. و في العبارة تشويش [٦].

الشيخ المكارم: الوصول إلى الميقات يجب أن يثبت على نحو اليقين أو الاطمئنان أو بالشهرة بين سكّان المنطقة أو بشهادة شخص واحد عادل على الأقل و لا يجوز الإحرام‌

[١] المناسك، ص ٧٧

[٢] المناسك، م ١٦٥

[٣] المناسك، ص ٦٣

[٤] المناسك، م ١٦٥

[٥] المناسك، م ١٦٥

[٦] التعليقة، ص ٧١