آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٥٥٥ - يقسّم الهدي ثلاثاً

بين ما يكون عمله عن علم و عمد أو عن غفلة أو جهل بالحكم [١].

*** الشيخ الفاضل: نفس المتن في المقدار المذكور [٢].

يقسّم الهدي ثلاثاً

في التحرير م ١٣: يستحب أن يقسّم الهدي أثلاثاً يأكل ثلثه و يتصدق بثلثه و يهدي ثلثه و الأحوط أكل شي‌ء منه و إن لا يجب.

السيد الخوئي: الأحوط أن يعطي ثلث الهدي إلى الفقير المؤمن صدقة و يعطي ثلثه إلى المؤمنين هدية و أن يأكل من الثلث الباقي له و لا يجب إعطاء ثلث الهدي إلى الفقير نفسه بل يجوز الإعطاء إلى وكيله... [٣].

السيد الگلپايگاني: الأحوط أن يأكل الناسك شيئاً من الذبيحة و يهدي قسماً منها إلى مؤمن و لو كان غنياً أو إلى وكيله و يتصدّق بالقسم الآخر على المؤمن الفقير أو وكيله [٤].

السيد السيستاني: الأحوط الأولى أن يأكل المتمتع من هديه و لو قليلًا مع عدم الضرر و يجوز له تخصيص ثلثه لنفسه أو إطعام أهله به كما يجوز له أن يهدي ثلثاً منه إلى من يُجب من المسلمين و أمّا الثلث الآخر فالأحوط وجوباً أن يتصدق به على فقراء المسلمين [٥].

س: ما ذا يصنع الحاج بثلث الفقير مع أنّه لا يتيسّر له البحث و العثور على فقير بالمقياس الشرعي؟ ج: يمكنه أن يتّفق مع فقير في بلده على أن يكون وكيلًا عنه في قبض ثلث الهدي... [٦].

السيد الشبيري: الأفضل أن يقسّم لحم الهدي بعد ذبحه ثلاثاً يهدي بثلثه و يتصدّق‌

[١] المناسك، م ٧٣٨، مع التلخيص.

[٢] المتن، م ١٢، ص ١٢٦

[٣] المناسك، ص ١٧٦

[٤] المناسك، ص ١٤٨

[٥] المناسك، ص ٢٠٣، مصرف الهدي.

[٦] الملحق الثالث، ص ١٧٣