آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٤٢٣ - السعي من الطريق المتعارف

السيد الخامنه‌اي: محل الإتيان بالسعي بعد الطواف و صلاته فلا يصح تقديمه عليهما [١].

السيد الگلپايگاني: يجب الترتيب بين الطواف و السعي فلو قدم السعي على الطواف نسياناً أو جهلًا يجب احتياطاً أن يعيد السعي بعد الطواف [٢].

السيد السيستاني: نفس المتن المذكور من السيد الخوئي (قدس سره) [٣].

السيد الشبيري: يجب أن يكون السعي بعد الطواف فإن قدّمه عليهما أو على أحدهما عالماً عامداً أعاد بعدهما [٤].

*** الشيخ البهجة: محل السعي إنّما هو بعد الطواف و صلاته... إلى آخر ما مضى من السيد الخوئي (قدس سره) [٥].

الشيخ التبريزي: محل السعي إنّما هو بعد الطواف و صلاته... على نحو ما ذكره السيد الخوئي (قدس سره) [٦].

الشيخ الصافي: الثامن: الترتيب، بأن يكون السعي بعد صلاة الطواف فلا يجوز تقديم السعي على الطواف اختياراً لا في الحج و لا في العمرة فإذا تعمد الإنسان تقديم السعي على الطواف بلا ضرورة أعاده و إن كان لضرورة أجزأه [٧].

الشيخ الفاضل: نفس المتن المذكور من التحرير [٨].

الشيخ الوحيد: محل السعي إنّما هو بعد الطواف و صلاته فلو قدّمه على الطواف أو صلاته فعليه الإعادة بعدهما [٩].

السعي من الطريق المتعارف

في التحرير م ٥: يجب أن يكون السعي من الطريق المتعارف فلا يجوز الانحراف

[١] المناسك، م ٢٢٥

[٢] أحكام عمرة، ص ٧٤، مع الترجمة.

[٣] المناسك، م ٣٣٣، ص ١٧١

[٤] المناسك، ص ١٨٠

[٥] المناسك، ص ١٣٥

[٦] المناسك، ص ١٦٥

[٧] المناسك، ص ١١٦

[٨] م ٤، ص ١٠٩

[٩] المناسك، م ٣١٩