آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٥١٢ - أن يكون وصولها برميه

دون إصابة [١].

السيد السيستاني: أن تصل الحصيات إلى الجمرة فلا يحسب ما لا يصل [٢].

*** الشيخ البهجة: من الأمور المعتبرة أن تصل الحصيات إلى الجمرة [٣].

الشيخ التبريزي: إذا اطمأن بوصولها و الإصابة فلا بأس بعدم التمييز [٤].

الشيخ الصافي: إصابة الجمرة أو موضعها بكل من الحصيات السبع بنفس الرمي [٥].

الشيخ الفاضل: الرابع: وصول الحصاة إلى المرمى... [٦].

الشيخ المكارم: يجب أن تصيب الحصيات موضع الجمرة فلا يكفي إذا شك هل أصابت أم لا و عليه أن يعيد رمي كل ما شك في إصابة الجمرة [٧].

الشيخ الوحيد: أن تصل الحصيات إلى الجمرة [٨].

أن يكون وصولها برميه

في التحرير: الخامس: أن يكون وصولها برميه فلو رمى ناقصاً فأتمّه حركة غيره من حيوان أو انسان لم يجز نعم لو رمى فأصابت حجراً أو نحوه و ارتفعت منه و وصلت المرمى صحّ.

السيد الخوئي: أن يكون وصولها إلى الجمرة بسبب الرمي فلا يجزي وضعها عليها [٩].

السيد الگلپايگاني: يشترط أن تكون الإصابة برميه و لا يكفي مطلق الوصول إلى الجمرة... [١٠].

السيد الشبيري: و من الشرائط أن يكون بلوغها الجمرة بالرمي فلو قذفها و أعانته على بلوغها يد إنسان لم يكف... [١١].

[١] المناسك، ص ١٤٠

[٢] المناسك، ص ١٩٢

[٣] المناسك، ص ١٥٢

[٤] الجواب عن السؤال، الصراط الرابع، ص ٢٥٨

[٥] المناسك، ص ١٥٥

[٦] ص ١١٩

[٧] المناسك، ص ١٤٠

[٨] المناسك، ص ١٦٠

[٩] المناسك، ص ١٦٦

[١٠] آداب، ص ٣٠٦

[١١] المناسك، ص ٢٣٣