آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٦١٣ - البيتوتة من العبادات

الأول ثمّ خرج منها أن لا يدخل مكة [١].

الشيخ التبريزي: تقدّم في كلام الشيخ أنّه مخيّر في المبيت بين أحد النصفين فراجع.

الشيخ الفاضل: من لم يكن في منى أوّل الليل بلا عذر بل و مع العذر لما مرّ من كون الحكم بنحو الواجب التخييري يجب عليه الرجوع قبل نصفه و بات إلى الفجر على الأقوى [٢] و قد سبق منه دام ظله: لا يبعد الاكتفاء بالنصف الآخر من الليل.

الشيخ المكارم: تقدم كلامه دام ظله و أنّه يكفي أحد النصفين فراجع.

الشيخ الوحيد: تقدّم كلامه دام ظله، أنّه يجوز الاكتفاء بأحد النصفين فراجع.

البيتوتة من العبادات

في التحرير م ٥: البيتوتة من العبادات تجب فيها النيّة بشرائطها.

السيد الخوئي: و يعتبر فيه قصد القربة و الخلوص.

السيد السيستاني: المتن المذكور [٣].

السيد الگلپايگاني: تجب النيّة في المبيت بمنى على نحو ما تقدم في سائر الواجبات و المناسك و أن تكون النيّة بعد دخول وقت العشاء إذا لم ينو من أوّل المغرب و يكفي في النيّة الداعي و لا يجب الاخطار بالبال و لا التلفظ بها [٤].

السيد الخامنه‌اي: المبيت في منى عبادة تجب فيه النيّة بشرائطها المتقدمة [٥].

السيد الشبيري: و يستثنى من وجوب الكفارة موردان... ٢- من بات في منى دون نية القربة المطلوبة [٦].

*** الشيخ البهجة: و يعتبر فيه قصد القربة [٧].

الشيخ التبريزي: و يعتبر فيه قصد القربة [٨].

الشيخ الصافي: تجب النيّة في المبيت بمنى ليلة الحادي عشر أو الثاني عشر أو الثالث‌

[١] المناسك، ص ١٦٩

[٢] م ٤، المتن و التعليقة

[٣] المناسك، ص ٢١٣

[٤] المناسك، ص ١٥٧

[٥] المناسك، ص ١٥٨

[٦] المناسك، ص ٣٠٣

[٧] المناسك، ص ١٦٨

[٨] المناسك، ص ٢٠٨