آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٣٤٣ - نسيان الطهارة و التذكّر بعد الطواف

الشيخ التبريزي: المتن المذكور من السيد الخوئي (قدس سره) في المقدار الّذي اخترناه، و قد مرّ كلامه فراجع [١].

الشيخ الفاضل: و لو علم أنّها كانت من أوّل الطواف فالظاهر الصحّة و الأحوط استحباباً الإتمام بعد التطهير ثمّ الإعادة... إلى آخر متن التحرير مع إدراج التعليقة في المتن [٢].

الشيخ المكارم: و إذا علم بالنجاسة في حال الطواف بدّل لباسه و أتمّ طوافه في لباس طاهر و قد مرّ في الفرع السابق.

الشيخ الوحيد: إذا علم بها أثناء الطواف فإن تمكّن من إزالة النجاسة بما لا ينافي ما يعتبر في الطواف أزالها على الأحوط و أتمّ طوافه و إلّا فالأقوى صحّة طوافه... [٣].

الشيخ النوري: إذا لم يعلم بنجاسة بدنه أو ثيابه و علم بها أثناء الطواف أو طرأت النجاسة عليه قبل فراغه من الطواف فإن كان معه ثوب طاهر مكانه طرح الثوب النجس و أتمّ طوافه في ثوب طاهر و إن لم يكن معه ثوب طاهر فإن كان ذلك بعد إتمام الشوط الرابع قطع طوافه على الأحوط و لزمه الإتيان بما كفى بعد إزالة النجاسة، و كذا إذا كان العلم بالنجاسة أو طروّها عليه قبل إكمال الشوط الرابع و الاحتياط في الصورة الثانية آكد [٤].

نسيان الطهارة و التذكّر بعد الطواف

في التحرير م ٦: لو نسي الطهارة و تذكّر بعد الطواف أو في أثنائه فالأحوط الإعادة.

السيد الگلپايگاني: و لو كان ناسياً أنّ على بدنه أو ثيابه نجاسة و طاف بها ثمّ تذكّر بعد الفراغ من الطواف فالأقوى أن يستأنف طوافه من جديد [٥].

السيد الخوئي: إذا نسي نجاسة بدنه أو ثيابه ثمّ تذكرها بعد طوافه صحّ طوافه على‌

الأظهر و إن كانت إعادته أحوط و إذا تذكرها بعد صلاة الطواف أعادها [٦].

[١] المناسك، م ٣٠٠

[٢] م ٥، القول في واجبات الطواف.

[٣] المناسك، م ٢٩٧، مع التلخيص

[٤] المناسك، ص ١٣٩

[٥] المناسك، ص ١٠٩

[٦] المناسك، م ٢٩٩