آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٤٧٠ - ترك الوقوف مع العذر

الشيخ الفاضل: متن التحرير [١].

الشيخ المكارم: إذا عاد إلى عرفات مرّة أخرى قبل غروب الشمس و بقي هناك إلى الغروب ثمّ خرج منها لم تجب عليه الكفّارة [٢].

الشيخ الوحيد: فإذا رجع قبل الغروب إلى عرفات فلا شي‌ء عليه [٣].

ترك الوقوف مع العذر

في التحرير م ٦: لو ترك الوقوف بعرفات من الزوال إلى الغروب لعذر كالنسيان و ضيق الوقت و نحوهما كفى له إدراك مقدار من ليلة العيد و لو كان قليلًا و هو الوقت الاضطراري للعرفات...

السيد الخوئي: من لم يدرك الوقوف الاختياري لنسيان أو لجهل يعذر فيه أو لغيرهما من الأعذار لزمه الوقوف الاضطراري (برهة من ليلة العيد) و صح حجّه فإن تركه متعمداً فسد حجّه [٤].

السيد السيستاني: نفس المتن المذكور من السيد الخوئي (قدس سره) في المقدار المذكور [٥].

السيد الشبيري: من ترك الوقوف بعرفات من دون عذر إلى قوله دام ظله في آخر الفرع بقوله: نعم لو كان في ترك الوقوف الاختياري معذوراً بمعنى أنّ الترك لم يكن عن سوء اختياره و ترك تحفّظه لا يبطل الحج بترك الوقوف الاختياري فيلزمه التدارك بالوقوف الاضطراري [٦].

السيد الگلپايگاني: لو ترك الوقوف سهواً أو عن عذر آخر فلا إثم عليه و صح حجّه [٧].

***

[١] المتن، م ٥

[٢] المناسك، ص ١٣١

[٣] المناسك، ص ١٥٤، م ٣٦٧

[٤] المناسك، م ٣٦٩

[٥] المتن، م ٣٦٩

[٦] المناسك، م ٦٢٢، مع التلخيص ص ٢١٦

[٧] المناسك، ص ١٣٢، أخذنا منه موضع الحاجة.