آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٣٠٨ - قلع الضرس

قلع الضرس

في التحرير: الثاني و العشرون: قلع الضرس و لو لم يدم على الأحوط و فيه شاة على الأحوط.

السيد الگلپايگاني: قلع الضرس إن كان مدمياً أمّا حال الاضطرار فيجوز و يكفّر على الأحوط بشاة [١].

السيد الخوئي: ذهب جمع من الفقهاء إلى حرمة قلع الضرس على المحرم و إن لم يخرج به الدم و أوجبوا له كفّارة شاة و لكنّ في دليله تأملًا بل لا يبعد جوازه [٢].

السيد السيستاني: المتن المذكور بعينه [٣].

السيد الخامنه‌اي: قلع الضرس من دون إدماءٍ على قول و إن كان الأقوى عدم حرمته على المحرم و لا كفّارة فيه و إن اضطر إلى قلع الضرس و خرج معه الدم فالأحوط استحباباً التكفير بشاة [٤].

السيد الشبيري: لا يجوز قلع الضرس حال الإحرام إذا استلزم خروج الدم و لو لم يستلزم ذلك فالأحوط استحباباً تركه [٥].

*** الشيخ البهجة: يحرم قلع الضرس على المحرم فيما لو سبب خروج الدم لكن لا كفّارة فيه... [٦]

الشيخ التبريزي: نفس المتن المذكور من السيد الخوئي (قدس سره) [٧].

الشيخ الصافي: قلع الضرس إن كان مدمياً أمّا حال الاضطرار فيجوز و يكفّر على الأحوط بشاة [٨].

الشيخ الفاضل: نفس المتن المذكور من التحرير [٩].

[١] المناسك، ص ٩٣.

[٢] المناسك، م ٢٧٦.

[٣] المناسك، ص ١٣٧.

[٤] المناسك، ص ٩٥.

[٥] المناسك، ص ٩٦، م ٢٦٧.

[٦] المناسك، ص ١١٠.

[٧] المناسك، ص ١٣٤.

[٨] المناسك، ص ٨٥.

[٩] ص ٩٤.