آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٥٤٠ - الناقص غير الخصيّ

(و الموجوء و هو مرضوض عروقهما)... [١].

السيد الگلپايگاني: لو لم يجد الموسر الهدي الذي يتوفّر فيه الشروط «كمن لا يجد غير الخصي» فلا بدّ أن يجعل قيمته عند أمين ليشتريه إلى آخر ذي الحجة ليذبحه أو ينحره، و لو لم يجد الأمين الهدي طول ذي الحجة يذبحه في العام القابل [٢].

*** الشيخ البهجة: و الأحوط عدم كفاية الخصيّ أيضاً [٣].

الشيخ التبريزي: و الأحوط عدم كفاية الخصيّ أيضاً [٤].

الشيخ الصافي: و لا الخصيّ، و قد تقدم.

الشيخ الفاضل: نفس المتن في المقدار المذكور [٥].

الشيخ المكارم: تقدم قوله دام ظله: لا يجوز أن تكون الأضحيّة مخصيّة [٦].

الشيخ الوحيد: و الأظهر عدم كفاية الخصيّ أيضاً [٧].

الناقص غير الخصيّ

في التحرير م ٩:... و لو وجد الناقص غير الخصي فالأحوط الجمع بينه و بين التام في بقية ذي الحجة و إن لم يمكن ففي العام القابل و الاحتياط التام الجمع بينهما و بين الصوم.

السيد الخوئي: تقدم كلامه (قدس سره) في الفرع الماضي، فراجع.

السيد الگلپايگاني: أنظر الفرع الماضي.

السيد السيستاني: إذا لم يجد شيئاً من الأنعام الثلاثة واجداً للشرائط المتقدمة في أيام النحر (يوم العيد و أيام التشريق) فالأحوط الجمع بين الفاقد لها و بين الصوم بدلًا عن الهدي [٨].

السيد الشبيري: و لا يجزي منه ما كان ناقصاً و معيوباً [٩].

***

[١] المناسك، م ٧١٦

[٢] المناسك، ص ١٤٩

[٣] المناسك، ص ١٥٧

[٤] المناسك، ص ١٩٣

[٥] ص ١٢٢

[٦] المناسك، م ٢٩٢

[٧] المناسك، ص ١٦٤

[٨] المناسك، م ٣٨٦

[٩] المناسك، م ٧٠١