وثانياً: بموثّق مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام، عن عليّ عليه السلام: «لا تبدءوا النساء بالسلام ولا تدعوهنّ إلى الطعام، فإنّ النبيّ صلى الله عليه و آله قال: النساء عيّ وعورة، فاستروا عيّهنّ بالسكوت، واستروا عوراتهنّ بالبيوت»[٥]، والعيّ: العجز والضعف، والظاهر أنّه لم يرد ذلك مطلقاً، بل بالنسبة إلى الرجال ولا في الجسم فقط، بل في العقل والمنطق أيضاً لقوله تعالى: «وَلِلرّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ»،[٦] وقوله تعالى: «وَ هُوَ فِى الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ».[٧]

وثالثاً: بخبر غياث عنه عليه السلام: «لا تسلّم على المرأة»[٨].

ورابعاً: بنصوص النهي عن الإجهار بالتلبية للنساء، كصحيح أبي بصير: «ليس على النساء جهر بالتلبية»[٩].

وخبر أبي سعيد: «إنّ اللَّه وضع عن النساء أربعاً: الإجهار بالتلبية، والسعي بين الصفا

[١]. انظر: الحدائق الناظرة ٢٣: ٦٦؛ مستند الشيعة ١٦: ٦٦؛ جواهر الكلام ٢٩: ٩٧ ..

[٢]. انظر: شرائع الإسلام ٢: ٤٩٦ ..

[٣]. انظر: قواعد الأحكام ٣: ٧؛ إرشاد الأذهان ٢: ٥؛ تحرير الأحكام ٣: ٤٢٠؛ تلخيص المرام: ١٨٤ ..

[٤]. انظر: أجوبة المسائل المهنّائيّة: ٤٠؛ وسائل الشيعة ٢٠: ٢٣٤، كتاب النكاح، أبواب مقدّمات النكاح، الباب ١٣١، الحديث ١ ..

[٥]. وسائل الشيعة ٢٠: ٢٣٤، كتاب النكاح، أبواب مقدّمات النكاح، الباب ١٣١، الحديث ١ ..

[٦]. البقرة( ٢): ٢٢٨ ..

[٧]. الزخرف( ٤٣): ١٨ ..

[٨]. وسائل الشيعة ٢٠: ٢٣٤، كتاب النكاح، أبواب مقدّمات النكاح، الباب ١٣١، الحديث ٢ ..

[٩]. وسائل الشيعة ١٢: ٣٨٠، كتاب الحجّ، أبواب الإحرام، الباب ٣٨، الحديث ٤ ..