(٤) على المشهور[١]؛ لعدّة روايات: منها: صحيح ابن سنان: في رجلٍ أفطر في شهر رمضان متعمّداً يوماً واحداً من غير عذر، قال عليه السلام: «يعتق نسمة، أو يصوم شهرين متتابعين، أو يطعم ستّين مسكيناً»[٢].

(٥) على المشهور[٣]؛ لخبر عبد الملك: عمّن جعل على نفسه أن لا يركب محرّماً سمّاه فركبه؟ قال: ولا أعلمه إلّاقال: «فليعتق رقبة، أو ليصم شهرين متتابعين، أو ليطعم ستّين مسكيناً»[٤].

لكن فيه أنّه معارض لصحيح الحلبي: إن قلت: «للَّه علَيَّ فكفّارة يمين»[٥]، وهذا أرجح من الأوّل سنداً ومتناً، وهنا روايات اخر مخدوشة في السند أو في الدلالة، فالأقرب كونه كاليمين.

(٦) على المشهور[٦]؛ لخبر أبي بصير: فيمن عاهد في طاعة فحنث: «فعليه عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستّين مسكيناً»[٧]، ومثله الحديث الأوّل والخبران ضعيفان سنداً، منجبران بالشهرة، ودعوى الإجماع من «الانتصار»[٨] و «الغُنية»[٩].

[١]. انظر: الانتصار: ١٩٦/ مسألة ٩٢؛ غنية النزوع ١: ١٣٩؛ مسالك الأفهام ١٠: ١٣؛ جواهر الكلام ١٦: ٢٦٧ ..

[٢]. وسائل الشيعة ١٠: ٤٤، كتاب الصوم، أبواب ما يمسك عنه الصائم، الباب ٨، الحديث ١ ..

[٣]. انظر: الانتصار: ٣٦٠/ مسألة ٢٠١؛ غنية النزوع ١: ٣٩٣؛ مسالك الأفهام ١٠: ١٧؛ جواهر الكلام ٣٣: ١٧٥ ..

[٤]. وسائل الشيعة ٢٢: ٣٩٤، كتاب الإيلاء والكفّارات، أبواب الكفّارات، الباب ٢٣، الحديث ٧ ..

[٥]. وسائل الشيعة ٢٢: ٣٩٢، كتاب الإيلاء والكفّارات، أبواب الكفّارات، الباب ٢٣، الحديث ٧ ..

[٦]. انظر: كشف اللثام ٩: ١٢٤- ١٢٥؛ رياض المسائل ١١: ٢٣٤؛ جواهر الكلام ٣٣: ١٧٤ ..

[٧]. وسائل الشيعة ٢٢: ٣٩٥، كتاب الإيلاء والكفّارات، أبواب الكفّارات، الباب ٢٤، الحديث ٢ ..

[٨]. انظر: الانتصار: ٣٥٤/ مسألة ١٩٦ ..

[٩]. انظر: غنية النزوع ١: ٣٩٣ ..