أسرار الحكم - محقق سبزوارى - الصفحة ٥٢٧

امام هدى، ردّت له الشّمس جهرة

 

فصلّى اداء عصره بعد مغرب‌

و من قبله افنى سليمان خيله‌

 

رجاء فلم يبلغ بها نيل مطلب‌

يجلّ عن الافهام كنه صفاته‌

 

و يرجع عنه الذّهن رجعة اخيب‌

فليس بيان القول عنه بكاشف‌

 

غطاء و لا فصل الخطاب بمعرب‌

و تنقض اسراب النّجوم عواكفا

 

على حجريّته كوكبا بعد كوكب‌

فلولاه لم ينج ابن متّى و لا خبا

 

سعير لابراهيم بعد تلهّب‌

و لا فلق البحر ابن عمران بالعصا

 

و لا فرّت الاحزاب من اهل يثرب‌

و لا قبلت من عابد صلواته‌

 

و لا غفر الرّحمن زلّة مذنب‌

 

و از آن جمله، در «مسند» از سلمان روايت كرده است كه: انّه قال:

«يا رسول اللّه! من وصيّك؟، قال: يا سلمان! من كان وصىّ اخى موسى؟ قال: يوشع بن نون، قال: وصيّى و وارثى يقضى دينى و ينجز موعدى على بن أبى طالب». [١]

و از آن جمله، در كتاب «مناقب» احمد بن مردويه روايت كرده، باسناد الى ابى ذر، قال:

«دخلنا على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فقلنا: من احبّ اصحابك اليك و ان كان امر كنا معه و ان كانت نايبة كنّا دونه قال: هذا علىّ اقدمكم سلما و اسلاما». [٢]

و از آن جمله است، آنچه در كتاب ابن المغازلى الشّافعى روايت كرده است كه قال رسول اللّه: «لكلّ نبى وصىّ و وارث و انّ وصيّى و وارثى على بن أبي طالب». [٣]

و از جمله نصوص كه به طريق اهل سنّت رسيده و در كتب علماى ايشان ثبت است، احاديثى است كه در مواقع مخصوص رسيده است، مثل احاديث «يوم الغدير»، و «يوم المواخاة»، و «يوم سدّ الابواب»، و «يوم الخندق»، و «حديث المنزلة»، و حديث «استجماع كمالات الانبياء»، و حديث «خصف النّعل»، و حديث‌

---

[١] - «الصراط المستقيم»ج ٢/ ٣٠، «المناقب»- ابن شهر آشوب- ج ٣/ ٥٧، «الطّرائف» ج ١/ ٢٣ و «بحار الانوار»،ج ٢/ ٢٢٦ و ج ٥/ ٢١ و ج ٢٢/ ٥٠١.
[٢] - مأخذ تفصيلى اينحديث در «عرفان شيعى» ذكر شده است.
[٣] - «امالى»- صدوق-/١٣.