- براهين عقليّه بر وجود عقول كليّه گذشت و چون مطلب مهمّ است و عالى، از جهت تأكيد و تذكّر آنها، اقتصار مى‌كنيم به ذكر بعضى [مطالب‌] كه سهل النّيل است. [٣]

- و تفصيل آن، موجب تطويل است. [٤]

سبزوارى، در جايى از كتابش، از خوانندگان، به خاطر تفصيلى كه در حاشيه يك بحث به كار برده، پوزش خواهى كرده و طلب «عذر» نموده است. [٥]

كتاب حاضر

امّا كتاب حاضر، متن تحقيق‌شده «اسرار الحكم» حكم زبده‌انديش ملا هادى سبزوارى است كه در سطور و صفحات قبل، كوشيديم، دورنمائى از غناى علمى و محتوائى و پاره‌اى مشخّصات درونى آن را- هر چند به اجمال- براى خوانندگان عزيز مجسّم و مرسّم سازيم.

اين قلم‌زن (مصحّح) از سويداى دل خوش‌حال است كه با حسن نظر اساتيد عصر و حكماى حكمت‌دان، اين افتخار نصيبم گرديد كه چند صباحى شيرين ياد و پرمعنا را، وادى‌پيماى كوى مشعلداران عقلانيّت و پرچمداران فلسفه ناب اسلامى بوده و يكى از منابع و متون آن را، على رغم كموقتى‌ها و مشغلات بسيار فراوان، از نظر گذرانده و ضمّن تتلمذ از حضورهاى پربار، درس‌هاى خويش را، اين بار از يكى از نوشته‌هاى پربار حكيم سبزوار پى بگيرم.

[١] - همان/ ٣٠٨.
[٢] - همان/ ٤٥٧.
[٣] - همان/ ٤١٨.
[٤] - همان/ ٤١٩.
[٥] - بايد برادرانمعذورم دارند، در خروج از طور كتاب و پرداختن به جرح و تعديل و قال و قيل، چنان كهديديد كه نبود تا حال الّا قليل، ولى مطلب بلند پايه بود و فروع آن بسيار، و سدّثغور آن، ناچار به كار. همان/ ٣٤٢.