الشّافي في شرح أصول الكافي - القزويني، المولي خليل - الصفحة ٣٦٦ - الشرح

وَ الْقَمَرَ نُوراً»[١]. والمراد بالظلمة ضدّ النور. ومضى بيان ذلك في أوّل الأوّل‌[٢] عند قوله:

«أما ترى الشمس والقمر والليل والنهار يلجان» إلى آخره‌[٣].

(وَالْيَبَسَ‌[٤])؛ بفتح الخاتمة وفتح الموحّدة والمهملة مصدر باب علم، اطلق على اليابس للمبالغة، وبسكون الموحّدة: اليابس، وقرئ بهما قوله تعالى في سورة طه:

«طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً»[٥][٦].

(بِالْبَلَلِ)؛ بفتح الموحّدة وفتح اللام الاولى مصدر باب علم: النداوة، اطلق على اسم الفاعل للمبالغة؛ يُقال: بلّه بالماء كبصر، وبلّ هو كعلم، أي ابتلّ. ذهب البصريّون إلى أنّ فعل مكسور العين مطاوع فعل مفتوح العين، مثل ثلمه فثلم‌[٧].

(وَالْخَشِنَ)؛ بفتح الخاء المعجمة وكسر الشين المعجمة:[٨] الأخرش من كلّ شي‌ء.

(بِاللَّيِّنِ)؛ بفتح اللام وشدّ الخاتمة المكسورة وقد تخفّف وتسكّن: الأملس.

(وَالصَّرْدَ)؛ بفتح الصاد[٩] المهملة وسكون الراء المهملة[١٠] ومهملة: الريح البارد، وقد تُطلق‌[١١] على غير الريح أيضاً، وهو معرّبُ «سرد»[١٢].

(بِالْحَرُورِ)؛ بفتح الحاء المهملة وضمّ الراء المهملة:[١٣] الريح الحارّ يكون بالليل،

[١]. يونس( ١٠): ٥.

[٢]. أي في الحديث ١ من باب حدوث العالم وإثبات المحدث.

[٣]. في« ج»:-/« ومضى بيان ذلك» إلى هنا.

[٤]. في الكافي المطبوع:« واليُبْس» بضمّ الياء وسكون الياء.

[٥]. طه( ٢٠): ٧٧.

[٦]. حكاه في الإنصاف فيما تضمنه الكشّاف، ج ٢، ص ٥٤٦.

[٧]. فصّل الزركشي في البرهان، ج ٤، ص ١٣٩ البحث في أفعال المطاوعة عنوانه:« قاعدة في فعل المطاوعة».

[٨]. في« ج»:« الثانية» بدل« الشين المعجمة».

[٩]. في« ج»:-/« الصاد».

[١٠]. في« ج»:« الثانية» بدل« الراء المهملة».

[١١]. في« ج»:« يطلق».

[١٢]. الصحاح، ج ٢، ص ٤٩٦( صرد).

[١٣]. في« ج»:« بفتح المهملة وضمّ الثانية».