الشّافي في شرح أصول الكافي - القزويني، المولي خليل - الصفحة ٣٩٨ - الباب الثالث والعشرون باب النوادر

الثاني:

(عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ، عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ: عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: «كُلُّ شَيْ‌ءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ» قَالَ: مَنْ أَتَى اللَّهَ بِمَا أُمِرَ بِهِ‌[١] مِنْ طَاعَةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله). يشمل هذا طاعة اولي الأمر وغير ذلك من الأحكام.

(فَهُوَ) أي فما أتى به‌ (الْوَجْهُ الَّذِي لَايَهْلِكُ)[٢]. ظاهره أنّ اسم الفاعل بمعنى الاستقبال.

(وَكَذلِكَ قَالَ:[٣] «مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ») أي ما في سورة النور[٤] أيضاً كما نحن فيه، حيث جعل فيه إطاعته إطاعة نفسه، كما جعل فيما نحن فيه وجهه وجه نفسه.

الثالث:

(مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى‌، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى‌، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي سَلامٍ)[٥]؛ بفتح المهملة وتخفيف اللام.

(النَّحَّاسِ)[٦]؛ بفتح النون وشدّ المهملة ومهملة[٧].

(عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام، قَالَ: نَحْنُ الْمَثَانِي الَّتِي أَعْطَاها اللَّهُ نَبِيَّنَا مُحَمَّداً صلى الله عليه و آله).

المثاني جمع «مثناة» بفتح الميم وسكون المثلّثة بصيغة اسم المكان للكثرة[٨].

والمراد بها آيات فيها[٩] الثناء العظيم على اللَّه تعالى، وليس فيها أمرٌ ولا نهي صريحاً،

[١]. في« ج»:+/« معلوم باب نصر أو مجهوله».

[٢]. في« ج»:+/« معلوم باب ضرب أو منع أو علم، أو مجهول باب التفعيل. الهلاك بفتح الهاء: البوار. والتهليك: عدّ الشي‌ء هالكاً».

[٣]. في« أ»:-/« قال».

[٤]. النور( ٢٤): ٨٠.

[٥]. في الكافي المطبوع:« سلّام» بتشديد اللام.

[٦]. في الكافي المطبوع:« النخّاس».

[٧]. في« ج»:+/« بيّاع الدوابّ والرقيق».

[٨]. في« ج»:« بفتح الميم أو كسرها وسكون المثلثة، اسم مكان أو اسم آلة للثناء بفتح المثلثة والمدّ» بدل« بفتح الميم‌وسكون» إلى هنا.

[٩]. فى« ج»:« فيهنّ».