الشّافي في شرح أصول الكافي - القزويني، المولي خليل - الصفحة ٧١ - الباب الأوّل باب حدوث العالم وإثبات المحدث

كان خالياً لم يكن للطير طيران في الجوّ لا بصفٍ‌[١] ولا بقبضٍ، فما يمسكهنّ إلّا الرحمن، وكخلق الإنسان وأعضائه وعروقه وأحشائه وعضلاته وآلات القبض والبسط ونحو ذلك ممّا لا يتأتّى من شي‌ء غير ذي علمٍ وحكمة.

ويحتمل أن يُراد بالأفاعيل الحوادث التي يعلم كلّ ناظر فيها أنّها ليست بسبب من الطبائع؛ لكمال ظهور أمرها كتصريف الرياح العواصف، وتسخير السُّحب الثقال القواصف‌[٢] ونحو ذلك، سواء علم الحكمة فيه، أم لا.

ويحتمل أن يُراد بالأفاعيل كلّ حادثٍ من حوادث العالم. ويرجع الدليل إلى ما حرّرناه في الدليل الثاني من أوّل الباب.

(دَلَّتْ)[٣]. ا ستئناف بياني للجملة السابقة، أو خبر «وجود» والتأنيث باعتبار المضاف إليه.

(عَلى‌ أَنَّ صَانِعاً) أي صانعاً عظيماً، وهو ما لا يكون فعله بآلة ومباشرة وفعل علاجي، ولا يمكن فيه نقص.

(صَنَعَهَا، أَلَا تَرى‌ أَنَّكَ إِذَا نَظَرْتَ إِلى‌ بَنَاءٍ[٤])؛ بفتح الموحّدة والنون والمدّ مصدر استعمل في المفعول، أي ما بني كقصر وبيت.

(مَشِيدٍ[٥])؛ بفتح الميم وكسر المعجمة وسكون الخاتمة، أو بضمّ الميم وفتح المعجمة وتشديد الخاتمة المفتوحة. والشيد بالكسر: كلّ شي‌ء طليتَ به الحائط من جصّ أو ملاط. وبالفتح المصدر تقول: شاده يشيده شيداً، أي جصَّصَه. والمشيد:

المعمول بالشيد كقوله تعالى: «وَ قَصْرٍ مَشِيدٍ»[٦]، و المُشَيَّد بالتشديد: المطوّل‌[٧] كقوله‌

[١]. الصفّ: أن يبسط الطائر جناحيه. القاموس المحيط، ج ٣، ص ١٦٢( صفف).

[٢]. قصف الرعد وغيره قصيفا: اشتدّ صوته. القاموس، ج ٣، ص ١٨٥( قصف).

[٣]. في حاشية« أ»:« في كتاب التوحيد:( وجود الأفاعيل التي دلّت) فوجود خبر مبتدأ محذوف و دلّت صلة التي».

[٤]. في الكافي المطبوع:« بناء» بكسر الباء.

[٥]. في الكافي المطبوع:« مشيّد».

[٦]. الحج( ٢٢): ٤٥.

[٧]. غريب الحديث لابن سلام، ج ٢، ص ٧٣؛ الصحاح، ج ٢، ص ٤٩٥؛ لسان العرب، ج ٣، ص ٢٤٤( شيد).