الشّافي في شرح أصول الكافي - القزويني، المولي خليل - الصفحة ٢٨٠ - الباب السابع عشر باب آخر و هو من الباب الأوّل إلّاأنّ فيه زيادة و هو

ونحوها، كقوله: «عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّيْرِ»[١].

(وَمَا يَفْهَمُ بِهِ أَوْلَادُهَا عَنْهَا). عطفٌ على «منطقها» عطفَ الخاصّ على العامّ.

(وَنَقْلَهَا الْغِذَاءَ). عطفٌ على السفاد.

(إِلَيْهَا) أي إلى أولادها.

(ثُمَّ)؛ للتعجّب.

(تَأْلِيفَ)؛ بالنصب معطوف على صِغَر.

(أَلْوَانِهَا). وقوله:

(حُمْرَةٍ)؛ بالجرّ بيان ل «ألوانها».

(مَعَ صُفْرَةٍ، وَبَيَاضٍ مَعَ حُمْرَةٍ). وفي كتاب التوحيد لابن بابويه «وبياضاً» بالنصب،[٢] وحينئذٍ «حمرة» أيضاً منصوب على أنّه حال من ألوانها.

(وَأنْهِ مَا لَايَكَادُ[٣] عُيُونُنَا تَسْتَبِينُهُ). الواو للاستئناف النحوي، وهذه إلى قوله: «أيدينا» معترضة.

و «أنْهِ»- بفتح الهمزة وسكون النون وكسر الهاء- أمرٌ من‌[٤] ناقص باب الإفعال، مأخوذٌ من النهي، ضدّ الأمر، ومعناه: اترك. يُقال: أنهى الرجل كذا: إذا[٥] انتهى عنه كأنّه جعله ناهياً له عن ارتكابه.

وقال ابن الأثير في النهاية:

وفيه: «قلت: يارسول اللَّه، هل من ساعة أقربُ إلى اللَّه؟ قال: نعم، جوف الليل الآخِر فصلِّ حتّى تصبح، ثمّ أَنْهِهْ حتّى تطلع الشمس». قوله: «أنهه» بمعنى انته، وقد أنهى الرجل إذا انتهى، فإذا أمرت قلت: أنهِهْ، فتزيد الهاء للسكت، كقوله تعالى: «فَبِهُداهُمُ‌

[١]. النمل( ٢٧): ١٦.

[٢]. انظر التوحيد، ص ١٨٦، باب أسماء اللَّه، ح ١.

[٣]. في الكافي المطبوع:« وأنّهُ ما لا يكاد».

[٤]. في« ج»:-/« من».

[٥]. في« ج»:« أي».