الشّافي في شرح أصول الكافي - القزويني، المولي خليل - الصفحة ٢١٩ - الباب الرابع عشر باب الإرادة أنّها من صفات الفعل، و سائر صفات الفعل

باب الإرادة أنّها من صفات الفعل، و سائر صفات‌الفعل‌

الباب الرابع عشر بَابُ الْإِرَادَةِ أَنَّهَا مِنْ صِفَاتِ الْفِعْلِ، وَ سَائِرِ صِفَاتِ‌الْفِعْلِ‌

فيه سبعة أحاديث، وشرح من المصنّف.

أي باب بيان أنّ الإرادة من صفات الفعل أي حادثة بحدوث الفعل، فقوله: «أنّها» بفتح الهمزة بدل اشتمال للإرادة.

وقوله: «وسائر»، بالجرّ معطوف على «الإرادة» أو بالنصب معطوف على اسم «أنّ».

وتفسير صفات الفعل يجي‌ء في كلام المصنّف في ذيل الباب.

وهذا الباب لردّ ما اختاره أبو الحسين‌[١] من أنّ الإرادة عين الداعي،[٢] والأشاعرة من أنّها أمرٌ شبيه بالعزم قديم،[٣] ولردّ نحو ذلك في سائر صفات فعله. ولابدّ من تحرير محلّ النزاع لئلّا يكون النزاع لفظيّاً.

فنقول: إنّ المشيئة والإرادة والكراهة والغضب والرحم والرضا والسخط والحبّ والبغض ونحو ذلك ألفاظ مستعملة لغةً وشرعاً على طبق اللغة في المخلوقات وفي الخالق تعالى بالاشتراك المعنوي، فلكلّ منها معنى لغوي هو المراد هنا، فإنّه لو اصطلح كلّ منازع على معنى غير ما اصطلح عليه الآخر، لم يكن النزاع‌

[١]. هو أبو الحسين البصري المتكلّم على مذهب المعتزلة الساكن في بغداد والدارس فيها، والمتوفّى سنة ٤٣٦ هجريّة. تاريخ بغداد، ج ٣، ص ١٠؛ وفيات الأعيان، ج ٤، ص ٢٧١.

[٢]. حكاه عن أبي الحسين البصري الخواجة في تلخيص المحصّل، ص ٢٨١؛ والعلّامة في معارج الفهم، ص ٢٩٩؛ والمحقّق اللاهيجي في شوارق الإلهام، ص ٥٥٢ عن محقّقي المعتزلة.

[٣]. حكاه عنهم الخواجة في تلخيص المحصّل، ص ٢٨١؛ والعلّامة في أنوار الملكوت، ص ١٣٧.