سند العروة الوثقى، كتاب الطهارة

الجزء الرابع

المقدمة

تتمة كتاب الطهارة

تتمة فصل في الوضوء و أحكامه و شرائطه

تتمة فصل في شرائط الوضوء

الثالث عشر الخلوص

مسألة 29 الرياء بعد العمل ليس بمبطل

مسألة 30 إذا توضأت المرأة في مكان يراها الأجنبي لا يبطل وضوؤها

مسألة 31 لا إشكال في إمكان اجتماع الغايات المتعددة للوضوء

مسألة 32 إذا شرع في الوضوء قبل دخول الوقت و في أثنائه دخل

مسألة 33) إذا كان عليه صلاة واجبة أداء أو قضاء، و لم يكن عازما على إتيانها فعلا

مسألة 34 إذا كان استعمال الماء بأقل ما يجزي من الغسل غير مضر و استعمال الأزيد مضرا

مسألة 35 إذا توضأ ثم ارتد لا يبطل وضوؤه

مسألة 36 إذا نهى المولى عبده عن الوضوء في سعة الوقت إذا كان مفوتا لحقّه فتوضأ يشكل الحكم بصحّته

مسألة 37 إذا شك في الحدث بعد الوضوء

مسألة 38 من كان مأمورا بالوضوء من جهة الشك فيه بعد الحدث إذا نسي و صلّى

مسألة 39 إذا كان متوضأ و توضأ للتجديد و صلّى ثم تيقن بطلان أحد الوضوءين و لم يعلم أيّهما

مسألة 40 إذا توضأ وضوءين و صلّى بعدهما ثم علم بحدوث حدث بعد أحدهما

مسألة 41 إذا توضأ وضوءين و صلّى بعد كل واحدة صلاة ثم علم حدوث حدث بعد أحدهما

مسألة 42 إذا صلّى بعد كل من الوضوءين نافلة ثم علم حدوث حدث بعد أحدهما

مسألة 44 إذا تيقن بعد الفراغ من الوضوء أنّه ترك جزءا منه و لا يدري أنّه الجزء الوجوبي أو الجزء الاستحبابي

مسألة 45 إذا تيقن ترك جزء أو شرط من أجزاء أو شرائط الوضوء

مسألة 43 إذا كان متوضأ و حدث منه بعده صلاة و حدث، و لا يعلم أيّهما المقدم

مسألة 46 لا اعتبار بشك كثير الشك

مسألة 47 التيمم الذي هو بدل عن الوضوء لا يلحق حكمه في الاعتناء بالشك إذا كان في الأثناء

مسألة 48 إذا علم بعد الفراغ من الوضوء أنّه مسح على الحائل أو مسح في موضع الغسل أو غسل في موضع المسح

مسألة 49 إذا تيقن أنه دخل في الوضوء و أتى ببعض أفعاله و لكن شك في أنه أتمه على الوجه الصحيح أو لا

مسألة 50 إذا شك في وجود الحاجب و عدمه قبل الوضوء أو في الأثناء

مسألة 51 إذا علم بوجود مانع و علم زمان حدوثه و شك في أنّ الوضوء كان قبل حدوثه أو بعده

مسألة 52 إذا كان محل وضوئه في بدنه نجسا فتوضأ و شك بعده في أنه طهّره ثم توضأ أم لا

مسألة 53 إذا شك بعد الصلاة في الوضوء لها و عدمه

مسألة 54 إذا تيقن بعد الوضوء أنه ترك منه جزءا أو شرطا أو أوجد مانعا ثم تبدل يقينه بالشك

مسألة 55 إذا علم قبل تمام المسحات أنّه ترك غسل اليد اليسرى أو شك في ذلك فأتى به و تمم الوضوء ثم علم أنّه كان غسلها

فصل في أحكام الجبائر

مسألة 1 اذا كانت الجبيرة في موضع المسح، و لم يمكن رفعها و المسح على البشرة،

مسألة 2 إذا كانت الجبيرة مستوعبة لعضو واحد من الأعضاء فالظاهر جريان الأحكام المذكورة

مسألة 3 إذا كانت الجبيرة في الماسح، فمسح عليها بدلا عن غسل المحل

مسألة 4 إنّما ينتقل إلى المسح على الجبيرة إذا كانت في موضع المسح بتمامه

مسألة 5 إذا كان في عضو واحد جبائر متعددة

مسألة 6 إذا كان بعض الأطراف الصحيح تحت الجبيرة

مسألة 7 في الجرح المكشوف اذا أراد وضع طاهر عليه و مسحه

مسألة 8 إذا أضر الماء بأطراف الجرح أزيد من المقدار المتعارف يشكل كفاية المسح على الجبيرة التي عليها أو يريد أن يضعها عليها

مسألة 9 إذا لم يكن جرح و لا قرح و لا كسر بل كان يضره استعمال الماء لمرض آخر

مسألة 10 إذا كان الجرح أو نحوه في مكان آخر غير مواضع الوضوء لكن كان بحيث يضر استعمال الماء في مواضعه أيضا

مسألة 11 في الرمد يتعيّن التيمم إذا كان استعمال الماء مضرا مطلقا

مسألة 12 محل الفصد داخل في الجروح

مسألة 13 لا فرق في حكم الجبيرة بين أن يكون الجرح أو نحوه حدث باختياره على وجه العصيان أم بغير اختياره

مسألة 14 إذا كان شيء لاصقا ببعض مواضع الوضوء مع عدم جرح أو نحوه و لم يمكن إزالته

مسألة 15 إذا كان ظاهر الجبيرة طاهرا لا يضره نجاسة باطنه

مسألة 16 إذا كان ما على الجرح من الجبيرة مغصوبا لا يجوز المسح عليه

مسألة 17 لا يشترط في الجبيرة أن تكون مما يصح الصلاة فيه

مسألة 18 ما دام خوف الضرر باقيا يجري حكم الجبيرة

مسألة 19 إذا أمكن رفع الجبيرة و غسل المحل لكن كان موجبا لفوات الوقت هل يجوز عمل الجبيرة فيه اشكال

مسألة 20 الدواء الموضوع على الجرح و نحوه إذا اختلط مع الدم و صار كالشيء الواحد و لم يمكن رفعه بعد البرء

مسألة 21 قد عرفت انّه يكفي في الغسل أقلّه

مسألة 22 إذا كان على الجبيرة دسومة لا يضر بالمسح عليها إن كانت طاهرة

مسألة 23 إذا كان العضو صحيحا لكن كان نجسا و لم يمكن تطهيره

مسألة 24 لا يلزم تخفيف ما على الجرح من الجبيرة إن كانت على المتعارف

مسألة 25 الوضوء مع الجبيرة رافع للحدث لا مبيح

مسألة 26 الفرق بين الجبيرة التي على محل الغسل و التي على محل المسح من وجوه

مسألة 27 لا فرق في أحكام الجبيرة بين الوضوءات الواجبة و المستحبة

مسألة 28 حكم الجبائر في الغسل كحكمها في الوضوء واجبة و مندوبة

مسألة 29 إذا كان على مواضع التيمم جرح أو قرح أو نحوهما

مسألة 30 في جواز استيجار صاحب الجبيرة إشكال

مسألة 31 إذا ارتفع عذر صاحب الجبيرة لا يجب إعادة الصلاة التي صلاها مع وضوء الجبيرة

مسألة 32 يجوز لصاحب الجبيرة الصلاة أول الوقت مع اليأس عن زوال العذر في آخره

مسألة 33 إذا اعتقد الضرر في غسل البشرة فعمل بالجبيرة ثم تبين عدم الضرر في الواقع

فصل في حكم دائم الحدث

مسألة 34 في كل مورد يشك في أنّ وظيفته الوضوء الجبيري أو التيمم الأحوط الجمع بينهما

مسألة 1 يجب عليه المبادرة إلى الصلاة بعد الوضوء بلا مهلة

مسألة 2 لا يجب على المسلوس و المبطون أن يتوضئا لقضاء التشهد و السجدة المنسيين

مسألة 3 يجب على المسلوس التحفظ من تعدّي بوله بكيس فيه قطن أو نحوه

مسألة 4 في لزوم معالجة السلس و البطن إشكال

مسألة 5 في جواز مس كتابة القرآن للمسلوس و المبطون بعد الوضوء للصلاة مع فرض دوام الحدث و خروجه بعده إشكال حتى حال الصلاة

مسألة 6 مع احتمال الفترة الواسعة الأحوط الصبر

مسألة 7) إذا اشتغل بالصلاة مع الحدث باعتقاد عدم الفترة الواسعة و في الأثناء تبين وجودها قطع الصلاة

مسألة 8 ذكر بعضهم أنه لو أمكنهما إتيان الصلاة الاضطرارية فالأحوط الجمع بينها و بين الكيفية السابقة

مسألة 9 من أفراد دائم الحدث المستحاضة

مسألة 10 لا يجب على المسلوس و المبطون بعد برئهما قضاء ما مضى من الصلوات

مسألة 11 من نذر أن يكون على الوضوء دائما إذا صار مسلوسا أو مبطونا

فصل في الأغسال

الواجب منها سبعة

مسألة 1 النذر المتعلق بغسل الزيارة و نحوها يتصور على وجوه

فصل في غسل الجنابة

هي تحصل بأمرين

الأول خروج المني

الثاني الجماع

مسألة 1 إذا رأى في ثوبه منيا و علم أنه منه و لم يغتسل بعده

مسألة 2 إذا علم بجنابة و غسل و لم يعلم السابق منهما وجب عليه الغسل

مسألة 3 في الجنابة الدائرة بين شخصين لا يجب الغسل، على واحد منهما

مسألة 4 إذا دارت الجنابة بين شخصين لا يجوز لأحدهما الاقتداء بالآخر للعلم الإجمالي بجنابته أو جنابة إمامه

مسألة 5 إذا خرج المني بصورة الدم

مسألة 6 المرأة تحتلم كالرجل

مسألة 7 إذا تحرك المني في النوم عن محله بالاحتلام و لم يخرج إلى خارج

مسألة 9 إذا شك في انه هل حصل الدخول أم لا؟

مسألة 10 لا فرق في كون إدخال تمام الذكر أو الحشفة موجبا للجنابة بين أن يكون مجردا أو ملفوفا

مسألة 8 يجوز للشخص إجناب نفسه و لو لم يقدر على الغسل و كان بعد دخول الوقت

فصل في ما يتوقف على الغسل من الجنابة

الأول الصلاة، واجبة أو مستحبة

مسألة 11 في الموارد التي يكون الاحتياط في الجمع بين الغسل و الوضوء الأولى أن ينقض الغسل بناقض من مثل البول و نحوه ثم يتوضأ

الثاني الطواف الواجب دون المندوب

الثالث صوم شهر رمضان و قضائه

فصل في ما يحرم على الجنب

هي أيضا أمور

الأول مس خط المصحف

الثاني دخول مسجد الحرام و مسجد النبي صلّى الله عليه و آله

الثالث المكث في سائر المساجد

الرابع الدخول في المساجد بقصد وضع شيء فيها

الخامس قراءة سور العزائم

مسألة 1 من نام في أحد المسجدين و احتلم أو أجنب فيهما أو في الخارج و دخل فيهما عمدا أو سهوا أو جهلا

مسألة 2 لا فرق في حرمة دخول الجنب في المساجد بين المعمور منها و الخراب و إن لم يصلّ فيه أحد و لم يبق آثار مسجديته

مسألة 3 إذا عين الشخص في بيته مكانا للصلاة و جعله مصلّى له لا يجري عليه حكم المسجد

مسألة 4 كل ما شك في كونه جزءا من المسجد من صحنه و الحجرات التي فيه و منارته و حيطانه و نحو ذلك

مسألة 5 الجنب إذا قرأ دعاء كميل الأولى و الأحوط أن لا يقرأ منه

مسألة 6 الأحوط عدم إدخال الجنب في المسجد

مسألة 7 لا يجوز أن يستأجر الجنب لكنس المسجد في حال جنابته

مسألة 9 إذا علم اجمالا جنابة أحد الشخصين لا يجوز له استئجارهما

مسألة 10 مع الشك في الجنابة لا يحرم شيء من المحرمات المذكورة إلا إذا كانت حالته السابقة هي الجنابة

فصل في ما يكره على الجنب

الأول الأكل و الشرب

الثاني قراءة ما زاد على سبع آيات من القرآن ما عدا العزائم

الثالث مس ما عدا خط المصحف من الجلد و الأوراق و الحواشي و ما بين السطور

الرابع النوم

الخامس الخضاب

السادس التدهين

السابع الجماع إذا كان جنابته بالاحتلام

الثامن حمل المصحف

التاسع تعليق المصحف

فصل غسل الجنابة مستحب نفسي

مسألة 8 إذا كان جنبا و كان الماء في المسجد يجب عليه أن يتيمم و يدخل المسجد لأخذ الماء أو الاغتسال فيه

و له كيفيتان

الأولى الترتيب

الثانية الارتماس

فصل في أحكام غسل الجنابة

مسألة 1 الغسل الترتيبي أفضل من الارتماسي

مسألة 2 قد يتعين الارتماسي

مسألة 3 يجوز في الترتيبي أن يغسل كل عضو من أعضائه الثلاثة بنحو الارتماس

مسألة 4 الغسل الارتماسي يتصور على وجهين

مسألة 5 يشترط في كل عضو أن يكون طاهرا حين غسله

مسألة 6 يجب اليقين بوصول الماء إلى جميع الأعضاء

مسألة 7 إذا شك في شيء أنه من الظاهر أو الباطن يجب غسله

مسألة 8 ما مر من أنه لا يعتبر الموالاة في الغسل الترتيبي إنما هو في عدا غسل المستحاضة و المسلوس و المبطون

مسألة 9 يجوز الغسل تحت المطر و تحت الميزاب ترتيبا لا ارتماسا

مسألة 10 يجوز العدول عن الترتيب إلى الارتماس في الأثناء و بالعكس

مسألة 11 إذا كان حوض أقل من الكر يجوز الاغتسال فيه بالارتماس مع طهارة البدن

مسألة 12 يشترط في صحة الغسل ما مر من الشرائط في الوضوء من النية و استدامتها إلى الفراغ

مسألة 13 إذا خرج من بيته بقصد الحمام و الغسل فيه فاغتسل بالداعي الأول لكن كان بحيث لو قيل له حين الغمس في الماء ما تفعل؟

مسألة 14 إذا ذهب إلى الحمام ليغتسل و بعد ما خرج شك في أنه اغتسل أم لا

مسألة 15 إذا اغتسل باعتقاد سعة الوقت فتبين ضيقه و أن وظيفته كانت هي التيمم

مسألة 16 إذا كان من قصده عدم إعطاء الأجرة للحمامي فغسله باطل

مسألة 17 إذا كان ماء الحمام مباحا لكن سخن بالحطب المغصوب لا مانع من الغسل فيه

مسألة 18 الغسل في حوض المدرسة لغير أهله مشكل

مسألة 19 الماء الذي يسبلونه يشكل الوضوء و الغسل منه إلا مع العلم بعموم الإذن

مسألة 20 الغسل بالمئزر الغصبي باطل

مسألة 21 ماء غسل المرأة من الجنابة و الحيض و النفاس

مسألة 22 إذا اغتسل المجنب في شهر رمضان أو صوم غيره أو في حال الإحرام ارتماسا نسيانا

فصل في مستحبات غسل الجنابة

أحدها الاستبراء من المني بالبول قبل الغسل

الثاني غسل اليدين ثلاثا إلى المرفقين أو إلى نصف الذراع أو إلى الزندين

الثالث المضمضة و الاستنشاق بعد غسل اليدين ثلاث مرات

الرابع أن يكون ماؤه في الترتيبي بمقدار صاع

الخامس إمرار اليد على الأعضاء لزيادة الاستظهار

السادس تخليل الحاجب الغير المانع لزيارة الاستظهار

السابع غسل كل من الأعضاء الثلاثة ثلاثا

الثامن التسمية

التاسع الدعاء الماثور في حال الاشتغال

العاشر الموالاة

تتمة أحكام الغسل

مسألة 1 يكره الاستعانة بالغير في المقدمات القربية

مسألة 2 الاستبراء بالبول قبل الغسل ليس شرطا في صحته

مسألة 4 إذا خرجت منه رطوبة مشتبهة بعد الغسل و شك في أنه استبرأ بالبول أم لا

مسألة 5 لا فرق في جريان حكم الرطوبة المشتبهة بين أن يكون الاشتباه بعد الفحص أو الاختبار أو لأجل عدم إمكان الاختبار

مسألة 6 الرطوبة المشتبهة الخارجة من المرأة لا حكم لها

مسألة 7 لا فرق في ناقضية الرطوبة المشتبهة الخارجة قبل البول بين أن يكون مستبرئا بالخرطات أم لا

مسألة 8 إذا احدث بالأصغر في أثناء غسل الجنابة الأقوى عدم بطلانه

مسألة 3 إذا اغتسل بعد الجنابة بالإنزال ثم خرج منه رطوبة مشتبهة بين البول و المني

مسألة 9 إذا أحدث بالأكبر في أثناء الغسل فإن كان مماثلا للحدث السابق- كالجنابة في أثناء غسلها أو المس في أثناء غسله

مسألة 10 الحدث الأصغر في أثناء الأغسال المستحبة أيضا لا يكون مبطلا

مسألة 11 إذا شك في غسل عضو من الأعضاء الثلاثة أو في شرطه قبل الدخول في العضو الآخر رجع و أتى به

مسألة 12 إذا ارتمس في الماء بعنوان الغسل ثم شك في أنه كان ناويا للغسل الارتماسي حتى يكون فارغا أو لغسل الرأس و الرقبة في الترتيبي

مسألة 13 إذا انغمس في الماء بقصد الغسل الارتماسي ثم تبين له بقاء جزء من بدنه غير منغسل

مسألة 14 إذا صلى ثم شك في أنه اغتسل للجنابة أم لا

مسألة 15 إذا اجتمع عليه أغسال متعددة

مسألة 16 الأقوى صحة غسل الجمعة من الجنب و الحائض

مسألة 17 إذا كان يعلم إجمالا أن عليه أغسالا لكن لا يعلم بعضها بعينه

فصل في الحيض

مسألة 1 إذا خرج ممن شك في بلوغها دم و كان بصفات الحيض يحكم بكونه حيضا

مسألة 2 لا فرق في كون اليأس بالستين أو الخمسين بين الحرة و الأمة

مسألة 3 لا إشكال في أن الحيض يجتمع مع الإرضاع

مسألة 4 إذا انصبّ الدم من الرحم إلى فضاء الفرج و خرج منه شيء في الخارج و لو بمقدار رأس إبرة

مسألة 5 إذا شك في أن الخارج دم أو غير دم أو رأت دما في ثوبها و شكت في أنه من الرحم أو من غيره

مسألة 6 أقل الحيض ثلاثة أيام و أكثره عشرة

مسألة 7 قد عرفت أن أقل الطهر عشرة

مسألة 8 في أقسام الحائض

مسألة 9 تتحقق العادة برؤية الدم مرتين متماثلتين

مسألة 10 صاحبة العادة إذا رأت الدم مرتين متماثلتين على خلاف العادة الأولى تنقلب عادتها إلى الثانية

مسألة 11 لا يبعد تحقق العادة المركّبة

مسألة 12 قد تحصل العادة بالتمييز

مسألة 13 إذا رأت حيضين متواليين متماثلين مشتملين على النقاء في البين

مسألة 14 يعتبر في تحقق العادة العددية تساوي الحيضين و عدم زيادة إحداهما على الأخرى و لو بنصف يوم أو أقل

مسألة 15 صاحبة العادة الوقتية سواء كانت عددية أيضا أم لا تترك العبادة بمجرّد رؤية الدم في العادة

مسألة 16 صاحبة العادة المستقرّة في الوقت و العدد إذا رأت العدد في غير وقتها و لم تره في الوقت تجعله حيضا

مسألة 17 إذا رأت قبل العادة و فيها و لم يتجاوز المجموع عن العشرة جعلت المجموع حيضا

مسألة 18 إذا رأت ثلاثة أيام متواليات و انقطع ثم رأت ثلاثة أيام أو أزيد

مسألة 19 إذا تعارض الوقت و العدد في ذات العادة الوقتية العددية يقدم الوقت

مسألة 20 ذات العادة العددية إذا رأت أزيد من العدد و لم يتجاوز العشرة فالمجموع حيض

مسألة 21 إذا كانت عادتها في كل شهر مرّة فرأت في شهر مرّتين مع فصل أقل الطهر و كانا بصفة الحيض فكلاهما حيض

مسألة 22 إذا كانت عادتها في كل شهر مرّة فرأت في شهر مرّتين مع فصل أقل الطهر

مسألة 23 إذا انقطع الدم قبل العشرة

مسألة 24 إذا تجاوز الدم عن مقدار العادة و علمت أنه يتجاوز عن العشرة

مسألة 25 إذا انقطع الدم بالمرّة

مسألة 26 إذا تركت الاستبراء و صلّت بطلت

فصل في حكم تجاوز الدم عن العشرة

مسألة 1 من تجاوز دمها عن العشرة

مسألة 27 إذا لم يمكن الاستبراء لظلمة أو عمى

مسألة 4 يجب الموافقة بين الشهور

مسألة 5 إذا تبيّن بعد ذلك أنّ زمان الحيض غير ما اختارته

مسألة 6 صاحبة العادة الوقتية إذا تجاوز دمها العشرة في العدد حالها حال المبتدئة

مسألة 7 صاحبة العادة العددية ترجع في العدد الى عادتها

مسألة 8 لا فرق في الوصف بين الأسود و الأحمر

مسألة 9 لو رأت بصفة الحيض ثلاثة أيام ثم ثلاثة أيام بصفة الاستحاضة ثم بصفة الحيض خمسة أيام أو أزيد

مسألة 10 إذا تخلل بين المتّصفين بصفة الحيض عشرة أيام بصفة الاستحاضة

مسألة 11 إذا كان ما بصفة الحيض ثلاثة متفرقة في ضمن عشرة

مسألة 12 لا بدّ في التمييز أن يكون بعضها بصفة الاستحاضة، و بعضها بصفة الحيض

مسألة 2 المراد من الشهر ابتداء رؤية الدم الى ثلاثين يوما

مسألة 3 الأحوط أن تختار العدد في أول رؤية الدم

مسألة 13 ذكر بعض العلماء الرجوع الى الأقران مع فقد الأقارب ثم الرجوع الى التخيير بين الأعداد

مسألة 14 المراد من الأقارب أعمّ من الأبويني و الأبي و الأمي فقط

مسألة 15 في الموارد التي تتخير بين جعل الحيض أول الشهر أو غيره، إذا عارضها زوجها و كان مختارها منافيا لحقه

مسألة 16 في كلّ مورد تحيّضت من أخذ عادة، أو تمييز، أو رجوع الى الأقارب، أو الى التخيير بين الأعداد المذكورة، فتبيّن بعد ذلك كونه خلاف الواقع

الثاني يحرم عليها مسّ اسم الله و صفاته الخاصّة

الثالث قراءة آيات السجدة بل سورها على الأحوط

الرابع اللبث في المساجد

الخامس وضع شيء فيها إذا استلزم الدخول

السادس الاجتياز من المسجدين

مسألة 1 إذا حاضت في أثناء الصلاة و لو قبل السلام بطلت

مسألة 2 يجوز للحائض سجدة الشكر

فصل في أحكام الحيض

أحدها يحرم عليها العبادات المشروطة بالطهارة

مسألة 3 لا يجوز لها دخول المساجد بغير الاجتياز

السابع وطؤها في القبل حتى بإدخال الحشفة من غير إنزال

مسألة 4 إذا أخبرت بأنها حائض يسمع منها

مسألة 5 لا فرق في حرمة وطئ الحائض بين الزوجة الدائمة و المتعة و الحرّة و الأمة و الأجنبية و المملوكة

الثامن وجوب الكفّارة بوطئها

مسألة 6 المراد بأول الحيض ثلثه الأول و بوسطه ثلثه الثاني و بآخره الثلث الأخير

مسألة 7 وجوب الكفّارة في الوطي في دبر الحائض غير معلوم

مسألة 8 إذا زنى بحائض أو وطأها شبهة فالأحوط التكفير

مسألة 9 إذا خرج حيضها من غير الفرج فوطئها في الفرج الخالي من الدم فالظاهر وجوب الكفّارة

مسألة 10 لا فرق في وجوب الكفّارة بين كون المرأة حيّة أو ميتة

مسألة 11) إدخال بعض الحشفة كاف في ثبوت الكفّارة على الأحوط

مسألة 12 إذا وطئها بتخيل أنها أمته فبانت زوجته عليه كفّارة دينار

مسألة 13 إذا وطئها بتخيل أنها في الحيض فبان الخلاف

مسألة 14 لا تسقط الكفّارة بالعجز عنها فمتى تيسّرت وجبت

مسألة 15 إذا اتّفق حيضها حال المقاربة و تعمّد في عدم الإخراج وجبت الكفّارة

مسألة 16 إذا أخبرت بالحيض أو عدمه يسمع قولها

مسألة 17 يجوز إعطاء قيمة الدينار و المناط قيمة وقت الأداء

مسألة 18 الأحوط إعطاء كفّارة الأمداد لثلاثة مساكين

مسألة 19 إذا وطئها في الثلث الأول و الثاني و الثالث

مسألة 20 ألحق بعضهم النفساء بالحائض في وجوب الكفّارة و لا دليل عليه

التاسع بطلان طلاقها و ظهارها

مسألة 21 إذا كان الزوج غائبا و وكّل حاضرا متمكّنا من استعلام حالها

مسألة 22 لو طلّقها باعتقاد أنّها طاهرة فبانت حائضا بطل

مسألة 23 لا فرق في بطلان طلاق الحائض بين أن يكون حيضها وجدانيا أو بالرجوع الى التمييز أو التخيير بين الاعداد المذكورة سابقا

مسألة 24 بطلان الطلاق و الظهار و حرمة الوطي و وجوب الكفّارة مختصّة بحال الحيض

العاشر وجوب الغسل بعد انقطاع الحيض للأعمال الواجبة المشروطة بالطهارة

مسألة 25 غسل الحيض كغسل الجنابة مستحب نفسي

مسألة 26 إذا اغتسلت جاز لها كلّ ما حرّم عليها بسبب الحيض و إن لم تتوضّأ

مسألة 27 إذا تعذّر الغسل تتيمم بدلا عنه

مسألة 28 جواز وطئها لا يتوقف على الغسل

مسألة 29 ماء غسل الزوجة و الأمة على الزوج و السيّد على الأقوى

مسألة 30 إذا تيممت بدل الغسل ثم أحدثت بالأصغر لا يبطل تيممها

الحادي عشر وجوب قضاء ما فات في حال الحيض من صوم شهر رمضان و غيره من الصيام الواجب

مسألة 31 إذا حاضت بعد دخول الوقت

مسألة 32 إذا طهرت من الحيض قبل خروج الوقت

مسألة 33 إذا كانت جميع الشرائط حاصلة قبل دخول الوقت

مسألة 34 إذا ظنّ ضيق الوقت عن إدراك الركعة فتركت ثم بان السعة

مسألة 35) إذا شكّت في سعة الوقت و عدمها وجبت المبادرة

مسألة 36 إذا علمت أول الوقت بمفاجأة الحيض وجبت المبادرة

مسألة 37 إذا طهرت و لها وقت لإحدى الصلاتين صلّت الثانية و إذا كان بقدر خمس ركعات صلّتهما

مسألة 41 يستحب للحائض أن تتنظّف و تبدل القطنة و الخرقة، و تتوضّأ في أوقات الصلاة اليومية

مسألة 38 في العشاءين إذا أدركت أربع ركعات صلّت العشاء فقط

مسألة 39 إذا اعتقدت السعة للصلاتين فتبيّن عدمها و أنّ وظيفتها إتيان الثانية

مسألة 40 إذا طهرت و لها من الوقت مقدار أداء صلاة واحدة، و المفروض أنّ القبلة مشتبهة

مسألة 42 يكره للحائض الخضاب بالحناء أو غيرها و قراءة القرآن

مسألة 43 يستحب لها الاغسال المندوبة كغسل الجمعة و الاحرام و التوبة و نحوها

فصل في الاستحاضة

مسألة 1 الاستحاضة ثلاثة أقسام قليلة و متوسطة و كثيرة

مسألة 2 إذا حدثت المتوسطة بعد صلاة الفجر لا يجب الغسل لها و هل يجب الغسل للظهرين أم لا؟

مسألة 3 إذا حدثت الكثيرة أو المتوسطة قبل الفجر

مسألة 4 يجب على المستحاضة اختبار حالها و أنّها من أيّ قسم من الأقسام الثلاثة

مسألة 5 يجب على المستحاضة تجديد الوضوء لكل صلاة و لو نافلة

مسألة 6 إنّما يجب تجديد الوضوء و الأعمال المذكورة إذا استمر الدم

مسألة 7 في كل مورد يجب عليها الغسل و الوضوء يجوز لها تقديم كل منهما

مسألة 8 قد عرفت أنه يجب بعد الوضوء و الغسل المبادرة الى الصلاة لكن لا ينافي ذلك اتيان الاذان و الاقامة و الأدعية المأثورة

مسألة 9 يجب عليها بعد الوضوء و الغسل التحفظ من خروج الدم بحشو الفرج بقطنة أو غيرها و شدها بخرقة

مسألة 10 إذا قدمت غسل الفجر عليه لصلاة الليل فالأحوط تأخيرها الى قريب الفجر

مسألة 11 إذا اغتسلت قبل الفجر لغاية أخرى ثم دخل الوقت من غير فصل

مسألة 12 يشترط في صحّة صوم المستحاضة على الأحوط اتيانها للأغسال النهارية

مسألة 13 إذا علمت المستحاضة انقطاع دمها بعد ذلك الى آخر الوقت انقطاع برء أو انقطاع فترة تسع الصلاة

مسألة 14 إذا انقطع دمها فإما أن يكون انقطاع برء أو فترة تعلم عوده أو تشك في كونه لبرء أو فترة

مسألة 15 إذا انتقلت الاستحاضة من الأدنى الى الأعلى

مسألة 16 يجب على المستحاضة المتوسطة و الكثيرة إذا انقطع عنها بالمرة الغسل للانقطاع

مسألة 17 المستحاضة القليلة كما يجب عليها تجديد الوضوء لكل صلاة ما دامت مستمرة، كذلك يجب عليها تجديده لكل مشروط بالطهارة

مسألة 18 المستحاضة الكثيرة و المتوسطة إذا عملت بما عليها جاز لها جميع ما يشترط فيه الطهارة

مسألة 19 يجوز للمستحاضة قضاء الفوائت مع الوضوء و الغسل و سائر الأعمال لكل صلاة

مسألة 20 المستحاضة تجب عليها صلاة الآيات

مسألة 21 إذا أحدثت بالأصغر في أثناء الغسل لا يضر بغسلها على الأقوى

مسألة 22 إذا أجنبت في أثناء الغسل أو مست ميتا استأنفت غسلا واحدا لهما

مسألة 23 قد يجب على صاحبة الكثيرة بل المتوسطة أيضا خمسة أغسال

سند العروة الوثقى، كتاب الطهارة - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٣٨٩ - مسألة ٢٥ غسل الحيض كغسل الجنابة مستحب نفسي

..........

الجنابة بل عن الفقه الرضوي «فإن اغتسلت و نسيت الوضوء و توضّأت فيما بعد عند الصلاة» [١] و تقييده ب «عند الصلاة» تحرزا عن البعدية الملاصقة للوضوء، و احتمال أن حدث الجنابة يلازم الحدث الأصغر في الارتفاع بخلاف بقية الأحداث فإنها تلازم الأصغر في الحدوث و الوجود دون الارتفاع- يرجع الى الاحتمال الأول، و قد يقال بأنّ تقديم الوضوء على الغسل في الأحداث الكبرى الأخرى غير الجنابة هو نظير ما في الاستحاضة من تقديم الوضوء على الغسل مع أنّ المجموع منهما يستباح به الصلاة و كذلك نظير التيمم عن الغسل و الوضوء كما يأتي في المسائل اللاحقة.

ثالثا: بالروايات الواردة كصحيح محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السّلام قال: «الغسل يجزي عن الوضوء و أيّ وضوء أطهر من الغسل» [٢] و موثّق عمّار الساباطي قال: «سئل أبو عبد الله عليه السّلام عن الرجل إذا اغتسل من جنابته أو يوم جمعة أو يوم عيد هل عليه الوضوء قبل ذلك أو بعد؟ فقال: لا، ليس عليه قبل و لا بعد، قد أجزأه الغسل و المرأة مثل ذلك إذا اغتسلت من حيض أو غير ذلك فليس عليها الوضوء لا قبل و لا بعد، قد أجزأها الغسل» [٣] و رواية حمّاد بن عثمان عن رجل عن أبي عبد الله عليه السّلام في الرجل يغتسل للجمعة أو غير ذلك أ يجزيه من الوضوء؟ فقال أبو عبد الله عليه السّلام: «و أيّ وضوء أطهر من الغسل» [٤] و مكاتبة محمد بن عبد الرحمن الهمداني كتب الى أبي الحسن الثالث عليه السّلام يسأله عن الوضوء للصلاة في غسل الجمعة؟ فكتب: «لا وضوء للصلاة في غسل يوم الجمعة و لا غيره» [٥] و روى محمد بن أحمد بن يحيى مرسلا أن الوضوء قبل الغسل و بعده بدعة» و أشكل على دلالتها

[١] مستدرك الوسائل أبواب الجنابة ب ٢٥/ ١.

[٢] ابواب الجنابة ب ٣٣/ ١- ٣.

[٣] المصدر السابق.

[٤] المصدر السابق.

[٥] المصدر السابق.