سند العروة الوثقى، كتاب الطهارة - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١٧٩ - مسألة ٣ يجوز في الترتيبي أن يغسل كل عضو من أعضائه الثلاثة بنحو الارتماس

[مسألة ٢: قد يتعين الارتماسي]

(مسألة ٢): قد يتعين الارتماسي كما إذا ضاق الوقت عن الترتيبي، و قد يتعين الترتيبي كما في يوم الصوم الواجب و حال الإحرام، و كذا إذا كان الماء للغير و لم يرض بالارتماس فيه (١).

[مسألة ٣: يجوز في الترتيبي أن يغسل كل عضو من أعضائه الثلاثة بنحو الارتماس]

(مسألة ٣): يجوز في الترتيبي أن يغسل كل عضو من أعضائه الثلاثة بنحو الارتماس (٢)، بل لو ارتمس في الماء ثلاث مرات: مرة بقصد غسل الرأس و مرة بقصد غسل الأيمن و مرة بقصد غسل الأيسر كفى، و كذا لو حرك بدنه تحت الماء ثلاث مرات أو قصد بالارتماس غسل الرأس و حرك بدنه تحت الماء بقصد الأيمن و خرج بقصد الأيسر، و يجوز غسل واحد من الأعضاء بالارتماس و البقية بالترتيب، بل عن الترتيبي التدريجي، بل على ما تقدم من حفظ الترتيب في الارتماسي لأنه رتبي لا تعدد في البين، بل قد يظهر من بعض الأغسال المندوبة الزمانية أفضلية الثاني و كونه في ماء جاري.

(١) للقدرة على الطبيعة بالقدرة على فرد منها، و ان طرأ العجز عن الفرد الآخر منها.

(٢) لما مرّ من اشتمال الارتماسي على الترتيب، و كذا لو بنى على مجرّد الترتيب بين الأعضاء دون الترتيب في الاتجاه، و امّا الصورة الثانية في المتن فقد يشهد لها بعض ما ورد في غسل الميت و ان كان في الترتيبي التدريجي إلا انّه يحصل بغسل الأيمن أولا ثم الأيسر تكرير غسل كل منهما فلاحظ. و أما الصورة الثالثة فإنما يتم بناء على الاكتفاء بالغسل- بالفتح- البقائي. و أما الرابعة، فهي كالثانية مبنية على المباينة بين الكيفيتين و كذا الخامسة و بناء عليه فليس هو من الارتماسي كما هو الحال في الوضوء الارتماسي فإنّه ترتيبي بالرمس لا بالصب بناء على الترتيب الزماني. و كذا الحال في الصورة السادسة.