الحج في الشريعة الإسلامية الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٧٨ - ٢ مرضوض الخصيتين

٢. مرضوض الخصيتين

و الغاية من رضّ عروق الخصيتين هي السمانة، فهل يجزي أو لا؟

و الظاهر من غير واحد من القدماء إجزاؤه، قال الشيخ: و لا يجوز الهدي إذا كان خصيّاً و لا التضحية به أيضاً، فإن كان موجوءاً لم يكن به بأس و هو أفضل من الشاة. ( [١]) و بهذه العبارة عبّر في «المبسوط». ( [٢])

و قال ابن إدريس: و لا يجوز الهدي إذا كان خصياً و لا التضحية به، فإن كان موجوءاً لم يكن به بأس، و هو أفضل من الشاة. ( [٣])

و قال العلّامة: و يكره الموجوء و هو مرضوض الخصيتين، لما روى العامّة أنّ النبي ٦ ضحّى بكبشين أملحين موجوءين. ( [٤])

و لا يخفى ما في دليله من الضعف لما عرفت من أنّه لا يحتج على عدم شرطية شي‌ء في الهدي بما دلّ على عدم شرطيته في التضحية.

أقول: الفرق بين الخصي و المرضوض هو أنّ الحيوان يفقد الخصيتين في الخصي لأجل السلّ دون الآخر. و عندئذ لو عُدّ رضّ الخصيتين نقصاً عضويّاً لشملته صحيحة علي بن جعفر. ( [٥]) و إلّا فلا مانع من إجزائه إذا شملته الإطلاقات و العمومات، بل يظهر ممّا رواه الصدوق عن الرضا ٧ عدم كونه ناقصاً ففي كتابه إلى المأمون قال: «و لا يجوز أن يضحّي بالخصي، لأنّه ناقص،

[١]. النهاية: ٢٥٧.

[٢]. المبسوط: ١/ ٢٧٢.

[٣]. السرائر: ١/ ٥٩٦.

[٤]. التذكرة: ٨/ ٢٦٤.

[٥]. الوسائل: ١٠، الباب ٢١ من أبواب الذبح، الحديث ١.