الحج في الشريعة الإسلامية الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٢٢١ - الفرع الخامس تعيّن الحلق على طوائف ثلاث

٤. ما رواه الحلبي قال: «ليس على النساء حلق و يجزيهنّ التقصير». ( [١])

و لعلّ العبارة ظاهرة في أنّه لم يكتب الحلق على النساء.

فإن قلت: قد ورد في وصية الرسول ٦ لعلي ٧ قوله: «ليس على النساء جمعة، و لا استلام الحجر، و لا حلق». ( [٢]) و مع ذلك يجوز للنساء الحضور في الجمعة.

قلت: ظهور الرواية في نفي المشروعية أمر لا ينكر، و إنّما دلّ على جواز حضورهن في صلاة الجمعة دليل آخر.

الفرع الخامس: تعيّن الحلق على طوائف ثلاث

أمّا تعين الحلق على الملبد و المعقوص فيكفي في ثبوته:

١. صحيح معاوية بن عمّار: «إذا أحرمت فعقصت شعر رأسك أو لبّدته فقد وجب عليك الحلق و ليس لك التقصير و إن أنت لم تفعل فمخير لك التقصير، و الحلق في الحجّ أفضل و ليس في المتعة إلّا التقصير». ( [٣])

٢. صحيحه الآخر: «فإذا لبّد شعره أو عقصه فإنّ عليه الحلق و ليس له التقصير». ( [٤])

٣. صحيحة هشام بن سالم قال: قال أبو عبد اللّه ٧: «إذا عقص الرجل رأسه أو لبّده في الحج أو العمرة فقد وجب عليه الحلق». ( [٥])

[١]. الوسائل: ١٠، الباب ٨ من أبواب الحلق و التقصير، الحديث ٣.

[٢]. الوسائل: ١٠، الباب ٨ من أبواب الحلق و التقصير، الحديث ٤.

[٣]. الوسائل: ١٠، الباب ٧ من أبواب الحلق و التقصير، الحديث ٨. و يقال عقص شعره: فتلَه و باللغة الفارسية: بافتن. و يقال: لبّد شعره: ألزقه بشي‌ء لزج أو صمغ، أو جمع حتى صار كاللبّد.

[٤]. الوسائل: ١٠، الباب ٧ من أبواب الحلق و التقصير، الحديث ١.

[٥]. الوسائل: ١٠، الباب ٧ من أبواب الحلق و التقصير، الحديث ٢.