الحج في الشريعة الإسلامية الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ١٣٩ - ٢ إطلاق جواز إخراجها من منى

فعلى الأوّل، يجب التقسيم دون الثاني، و قد مرّ أنّ تحقيق وجوب الأكل و عدمه مبني على تحقيق هذا الأمر.

دلّ غير واحد من الروايات على أنّ الأصناف الثلاثة مصارف للهدي

و ليس أصحاب سهام، و يستفاد ذلك من الأُمور التالية:

١. إطلاق جواز ادّخار لحوم الأضاحي

دلّ غير واحد من الروايات على جواز ادّخار لحوم الأضاحي و تقديدها و إهدائها إلى الآخرين، نظير:

١. ما رواه أبو الصباح الكناني، عن أبي عبد اللّه ٧ قال: «نهى رسول اللّه ٦ عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث، ثمّ أذن فيها فقال: و كلوا من لحوم الأضاحي بعد ذلك و ادّخروا». ( [١])

٢. ما رواه جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال: أمرنا رسول اللّه ٦ أن لا نأكل لحوم الأضاحي بعد ثلاثة أيام، ثمّ أذن لنا أن نأكل و نقدّد و نهدي إلى أهالينا. ( [٢])

وجه الدلالة: إطلاق الروايتين في جواز ادّخار الجميع و تقديده.

٢. إطلاق جواز إخراجها من منى

هناك روايات تدلّ على جواز إخراج اللحوم من منى بعد ثلاثة أيام، نظير:

[١]. الوسائل: ١٠، الباب ٤١ من أبواب الذبح، الحديث ١.

[٢]. نفس المصدر: الحديث ٢.