الحج في الشريعة الإسلامية الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٦٨ - ما ورد حول الهدي

الهدي أو لا؟

فلو قلنا بما نسب إلى النراقي من عدم القول بالفصل بين الأضحية و الهدي فالاستدلال بها تام، و إلّا فلا.

و مع ذلك فليس بين هذه الروايات أي اختلاف، و ذلك لاتّفاق الجميع على الضابطة، أعني:

الإبل لا يجزي فيها إلّا الثني.

و البقر و المعز لا يجزي فيهما إلّا الثني.

و الضأن فلا يكفي فيه إلّا الجذع.

نعم تفرّدت مرسلة الصدوق بتفسير الثني في الإبل و البقر و المعز و الضأن.

إلى هنا تم ذكر الروايات الواردة حول الأضحية.

بقي هنا شي‌ء، و هو أنّ الظاهر من صحيحة الحلبي الواردة في الأضحية، أنّه لا يشترط في البقر سن، حيث ورد فيها: «أمّا البقر فلا يضرّك بأيّ أسنانها ضحيت، و أمّا الإبل فلا يصلح إلّا الثني فما فوق». ( [١])

و يمكن أن يقال بأنّ البقر قبل أن يدخل في السنة الثانية لا يصدق عليه البقر، إنّما يُطلق عليه العجل، فصدق البقر يلازم كونه داخلًا في السنة الثانية، و لذلك قال: «لا يضرك بأي أسنانها ضحّيت».

ما ورد حول الهدي:

قد وردت حول أسنان الهدي روايتان، و هما:

١. صحيحة حماد بن عثمان قال: سألت أبا عبد اللّه ٧: أدنى ما يجزي من‌

[١]. الوسائل: ١٠، الباب ١١ من أبواب الذبح، الحديث ٥.