الحج في الشريعة الإسلامية الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٢٤٤ - الفرع الرابع وجوب النيّة فيهما

من يليه الشعرة و الشعرتين، ثمّ أخذ شقّ رأسه الأيسر فحلقه، ثمّ قال: (هاهنا أبو طلحة؟) فدفعه إلى أبي طلحة. ( [١])

هذا كلّه في الحلق، و أمّا التقصير فلعدم القول بالفرق بينه و بين الحلق في جواز الإيكال.

و أمّا النية الّتي ستذكر في الفرع التالي فترجع إلى الناسك لا إلى الحلّاق كما مرّ في الذبح.

الفرع الرابع: وجوب النيّة فيهما

قال العلّامة في «المنتهى»: لا بدّ في الحلق و التقصير من النية، لأنّه نُسك عندنا لا إطلاق محظور. ( [٢])

لا شكّ أنّ الحلق و التقصير من أجزاء أعمال الحجّ فالنية المتعلّقة بأعمال الحج إذا كانت مخزونة في النفس و داعية إلى العمل تكفي في صحّة الحلق و التقصير و لا يحتاج إلى الإخطار بالبال، و على فرض كون النية إخطاراً بالبال فينوي بما يلي: «أحلق- أو أُقصر- في فرض حج التمتع لوجوبه قربة إلى اللّه تعالى».

ثمّ إنّ المصنّف أشار بعدم تعيّن آلة خاصة بالقص بقوله: بأي آلة شاء.

قال في المستند: و لا يجب أن يكون بالمقراض و لا بالحديد، بل يكفي لو وقع بالسن أو الظفر أو غيرهما. ( [٣])

[١]. التذكرة: ٨/ ٣٣٦؛ لاحظ سنن أبي داود: ٢/ ٢٠٣ برقم ١٩٨١.

[٢]. منتهى المطلب: ١١/ ٣٣٤.

[٣]. مستند الشيعة: ١٢/ ٣٧٧.