الحج في الشريعة الإسلامية الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٣٠٣ - الموضع الأوّل في العناوين الواردة في الروايات

الأُولى فلا يضرّ و العمل السابق مجز، و أمّا الطائفة الأخيرة فقد فصّل فيها بين ما كان منشأ اعتقادهم المرض أو الكبر أو العلّة فتجزيهم الأعمال المتقدّمة؛ و أمّا لو كان منشأ اعتقادهم بعدم التمكّن، تصوّر جريان السيل، أو ابتلائه بالحبس، ثمّ انكشف خلافه، فلا يجزي.

و تحقيق المقام يتوقّف على البحث في موضعين:

الأوّل: دراسة الروايات و الاستنتاج منها.

الثاني: ما هو الدليل لما ذكر في المتن؟

الموضع الأوّل: في العناوين الواردة في الروايات

أقول: إنّ العناوين الواردة في الروايات لا تتجاوز عن خمسة، و هي:

١. الشيخ الكبير.

٢. المرأة.

٣. المعلول.

٤. المريض.

٥. المرأة الّتي تخاف الحيض.

و الّذي يتصور فيها انكشاف الخلاف هو العنوانان الأخيران، كما إذا تصوّر استمرار المرض فانكشف تحسّنه في وقت الرجوع إلى مكة أو لم يتّفق الحيض.

و أمّا الثلاثة الأُولى فلا يتصوّر فيها انكشاف الخلاف فالشيخ الكبير قبل أيام منى هو نفس الشيخ الكبير عند الرجوع إلى مكة. و هكذا المرأة و المعلول. هذا إذا قلنا بأنّ الخارج في الثلاثة الأُولى هو نفس تلك العناوين باعتبار أنفسها، أي الشيخ الكبير بما هو شيخ كبير و المرأة بما هي مرأة و هكذا المعلول، سواء أ كان عند‌