الحج في الشريعة الإسلامية الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٢٦٢ - الفرع الثاني لو قدّم الطواف و السعي عليهما عمداً

وجوههنّ، و يطفن بالبيت و يسعين بين الصفا و المروة». ( [١])

٢. و قوله في خبر علي بن أبي حمزة، عن أحدهما ٨: «أيّ امرأة أو رجل خائف أفاض من المشعر الحرام ليلًا فلا بأس فليرم الجمرة- إلى أن قال:- و تقصّر المرأة و يحلق الرجل، ثمّ ليطف بالبيت و بالصفا و المروة». ( [٢])

٣. و قوله في صحيح أبي بصير، عن أبي عبد اللّه ٧: «... ثمّ يقصرن و ينطلقن إلى مكة فيطفن». ( [٣])

٤. و قوله في صحيح موسى بن القاسم، عن علي [بن يقطين] قال: لا يحلق رأسه و لا يزور حتّى يضحّي، فيحلق رأسه و يزور متى شاء. ( [٤]) و الحديث يدلّ على لزوم الترتيب بين الذبح و الحلق، كما يدلّ على لزوم تقديم الحلق على زيارة البيت، و المتبادر من الروايات الّتي هي بصدد بيان أجزاء الواجب و شرائطه، هو الوجوب الشرطي.

الفرع الثاني: لو قدّم الطواف و السعي عليهما عمداً

فهل يبطل العمل المتقدم أو لا؟ قولان:

أ. الصحة. و هي ظاهر «الشرائع» هو القول الأوّل قال: و لو قدّم ذلك على التقصير عامداً جبره بالشاة. ( [٥]) و نسبه الشهيد في «الدروس» إلى ظاهر الأصحاب و قال: و ظاهرهم: لا يعيد الطواف. ( [٦])

[١]. الوسائل: ١٠، الباب ١٧ من أبواب الوقوف بالمشعر، الحديث ٢.

[٢]. الوسائل: ١٠، الباب ١٧ من أبواب الوقوف بالمشعر، الحديث ٤.

[٣]. الوسائل: ١٠، الباب ١٧ من أبواب الوقوف بالمشعر، الحديث ٧.

[٤]. الوسائل: ١٠، الباب ٣٩ من أبواب الذبح، الحديث ٩.

[٥]. الشرائع: ١/ ٢٦٥.

[٦]. الدروس: ١/ ٤٥٤.