الحج في الشريعة الإسلامية الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ١٩٢ - الفرع الثاني و الثالث لو علم في حال السعي نقصان طوافه

قلت: فإنّه بدأ بالصفا و المروة قبل أن يبدأ بالبيت، فقال: «يأتي البيت فيطوف به ثمّ يستأنف طوافه بين الصفا و المروة»، قلت: فما فرق بين هذين؟ قال:

«لأنّ هذا قد دخل في شي‌ء من الطواف، و هذا لم يدخل في شي‌ء منه». [١]

و اعلم أنّ المشايخ الثلاثة نقلوا الحديث- مضافا إلى الاختلاف في بعض الألفاظ- مع الزيادة و النقيصة.

فرواه الكليني في «الكافي» إلى قوله: فيتم ما بقي. [٢]

و رواه الشيخ في «التهذيب» تارة نحو ما في «الكافي». [٣]

و رواه في موضع آخر كما مرّ (كاملا). [٤]

نعم رواه الصدوق كاملا و أخذ الحديث عن كتاب صفوان عن إسحاق بن عمار. [٥]

هذا كلّه راجع إلى مجموع الحديث، و أمّا الاختلاف في بعض الألفاظ.

روى الصدوق: إذا ذكر أنّه قد ترك من طوافه بالبيت.

و نقله الشيخ في «التهذيب»: «ثمّ ذكر أنّه قد بقي عليه من طوافه شي‌ء».

و نقله في الجواهر كما هو في «التهذيب».

و العجب أنّ صاحب الوسائل روى الحديث بصورة التمام عن الكافي، مع أنّ الموجود فيه، غير مشتمل على الذيل: السؤال و الجواب، و مع ذلك نقل عن الشيخ أنّه نقل الحديث عن الكافي، بلا ذيل؟

إذا علمت هذا. فلنذكر أدلة القولين الأوّلين.

[١]. الوسائل: ٩، الباب ٦٣ من أبواب الطواف، الحديث ٣.

[٢]. الكافي: ٤/ ٤١٨، باب السهو في الطواف، الحديث ٨.

[٣]. التهذيب: ٥/ ١٠٩ برقم ٣٥٥.

[٤]. التهذيب: ٥/ ١٣٠ برقم ٤٢٨.

[٥]. من لا يحضره الفقيه: ٢/ ٢٥٢، باب ما يجب على من بدأ بالسعي، الحديث رقم ١٢١٧.