العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٢٢ - جواز التِیمّم علِی الحائظ من الطِین ونحوه مما لا ِیخرج عن اسم الأرض

طُلِیَ بالطین[١].

(مسألة ٤): یجوز التیمّم بطین الرأس[٢] وإن لم یُسحَق، وکذا بحجر الرَحی[٣] وحجر النار وحجر السنّ[٤] ونحو ذلک؛ لعدم کونها من المعادن[٥] الخارجة عن صدق الأرض، وکذا یجوز التیمّم بطین الأرمنیّ[٦].

(مسألة ٥): یجوز التیمّم[٧] علی الأرض السبخة إذا صدق کونها أرضاً بأن لم یکن علاها الملح.

[١] بل مطلقا، کما مرّ. (السیستانی).

[٢] کالطین المستعمل فی النجف الأشرف دون المستعمل فی بعض البلدان مما لایصدق علیه الأرض. وأمّا الطین الأرمنی فالظاهر صدق الأرض علیه. (الشاهرودی).

[٣] بل کلّ ما یصدق علیه الحجر، ومنه المَرمَر. (المرعشی).

[٤] بل وحجر المرمر علی الأقوی. (الخمینی).

[٥] فی فرض صدق اسم الأرض علی المذکورات لا إشکال فیه، نعم، یراعی اعتبار التراب مقدّماً علی غیره، کما تقدّم. (حسین القمّی).

[٦] فیه إشکال. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی، الإصطهباناتی).

* قد یقال: إنّه معدن، وعلیه فیشکل التیمّم به. (الرفیعی).

* فیه وفی بعض أقسام طین الرأس ممّا کثرت دهنیّته ولونه إشکال. (عبداللّه الشیرازی).

* الأحوط اجتناب الطین الأرمنی، إلاّ مع الانحصار به، فیتیمّم به ویصلّی، ثمّ یقضی الصلاة علی الأحوط. (زین الدین).

* فیه وفی مثله إشکال. (محمد رضا الگلپایگانی).

[٧] علی کراهیة، بل لایجوز فی بعض أفرادها الخارج عن اسم الأرض، وسیأتی فی المسألة العاشرة من الفصل الآتی. (اللنکرانی).