العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٣٣ - إذا تواردت جنازة أثناء أخرِی

فصل

فی الدفن

یجب کفایةً[١] دفن المیّت[٢] ـ بمعنی مواراته فی الأرض ـ بحیث[٣] یوءمن علی جسده من السباع، ومن إیذاء ریحه للناس. ولا یجوز وضعه[٤] فی بناء أو فی تابوت ولو من حجر بحیث یوءمن من الأمرین مع القدرة علی الدفن تحت الأرض. نعم، مع عدم الإمکان لابأس بهما[٥]. والأقوی کفایة[٦] مجرّد المواراة فی الأرض[٧] إذا کان الأمن من الأمرین

[١] تقدّم الکلام فیه. (السیستانی).

[٢] أی المیّت المسلم، کما یجب غسل المیّت المسلم وتکفینه فلا یجوز تغسیل وتکفین الکافر. نعم، یجب دفن المیّت غیر المسلم لأجل أمر خارجی وعنوان ثانوی. (مفتی الشیعة).

[٣] فی إطلاق الحیثیة شائبة من الإشکال. (تقی القمّی).

[٤] علی الأحوط. (محمد الشیرازی).

[٥] بل یجب. (الإصفهانی، الإصطهباناتی، عبداللّه الشیرازی، الشریعتمداری).

* بل یجب أحدهما. (الحکیم، الآملی، زین الدین).

* بل یجب أحدهما مع عدم إمکان الدفن تحت الأرض، وإمکانهما أو إمکان أحدهما. (البجنوردی).

* بل یجب حینئذٍ. (المرعشی).

* أی یجب ما أمکن منهما، ومع إمکانهما یتخیرّ بینهما. (السبزواری).

* بل قد یجب ما أمکن منهما، ومع إمکانهما فهو مخیّر بینهما. (مفتی الشیعة).

[٦] الأحوط إن لم یکن أقوی عدم کفایة ذلک. (الکوه کَمَرَئی).

[٧] الأظهر عدم الکفایة. (الروحانی).