آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٤٨٢ - الاحتياط أن لا ينفروا قبل نصف الليل

منتصف الليل... [١].

السيد الخامنه‌اي: تجوز الإفاضة من المشعر إلى منى ليلة العيد بعد الوقوف مدة، للنساء و الضعفاء و الأطفال و الشيوخ و من له عذر كالخوف أو المرض و كذا لمن ينفر بهم و يعتني بأحوالهم كالممرض و الخادم [٢].

السيد الخوئي: فيجوز لهم حينئذٍ الوقوف في المزدلفة ليلة العيد و الإفاضة منها قبل طلوع الفجر إلى منى [٣].

السيد السيستاني: س: هل الاجتزاء للنساء و الضعفاء بالوقوف برهة من ليلة العيد في المزدلفة و قيامهم برمي الجمرة ليلًا ثمّ الانطلاق إلى مكّة المكرّمة مختص بما إذا خافوا الزحام في يوم العيد أم أعم من ذلك؟ ج: لا يختص بموارد خوف الزحام بل يثبت في مطلق الموارد [٤]

أقول: لا يبعد استظهار جواز النفر قبل منتصف الليل. فتأمّل.

*** الشيخ البهجة: مضى في الفرع الماضي أنّه دام ظله قال شفاهاً في مجلس الاستفتاء:

و يجوز الإفاضة للمعذورين و إن كان قبل نصف الليل.

الشيخ التبريزي: مضى كلامه دام ظله في الإفاضة بقسميه قبل طلوع الفجر و قبل منتصف الليل، فراجع الفرع الماضي.

الشيخ الصافي: مضى كلامه في الفرع السابق فراجع.

الشيخ الفاضل: و الأحوط الذي لا يترك أنْ لا ينفروا قبل نصف الليل... [٥].

الشيخ المكارم: و لكن الأحوط استحباباً أن لا يتحرك من المشعر الحرام قبل نصف الليل [٦].

الشيخ الوحيد: و الإفاضة منها إلى منى قبل طلوع الفجر [٧].

الشيخ النوري: و الإفاضة منها قبل طلوع الفجر إلى منى [٨].

[١] المناسك، ص ٢٢٤

[٢] المناسك، م ٢٦٤

[٣] المناسك، ص ١٦٢، أخذنا موضع الحاجة

[٤] المحلق الثالث، ص ١٦٥

[٥] م ١

[٦] المناسك، ص ١٣٥

[٧] المناسك، ص ١٥٦ و تقدم.

[٨] المناسك، ص ١٦٩.