آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٩٦ - إقرار بعض الورثة و إنكار بعض الآخر

القضاء من تركته و يصحّ التبرّع عنه بعد موته [١].

السيد السيستاني: يقرب كلامه بكلام السيد الخوئي (قدس سره) [٢].

السيد الشبيري: من استقرّ عليه الحجّ و تركه حتى مات يجب الحجّ عنه و لو لم يوص به... [٣].

السيد الگلپايگاني: (في فرض المسألة) وجب عليه الإتيان به بأيّ وجه أمكن و إن مات يقضى من تركته و يصحّ التبرّع عنه [٤].

*** الشيخ البهجة: إذا وجب الحجّ و أهمل المكلّف في أدائه حتى زالت الاستطاعة إلى آخر المتن من السيد الخوئي (قدس سره) [٥].

الشيخ التبريزي: إذا وجب الحجّ إلى آخر المتن ممّا ذكرنا عن السيد الخوئي (قدس سره) [٦].

الشيخ الفاضل: لو استقرّ عليه الحجّ بأن استكملت الشرائط و أهمل حتى زالت أو زال بعضها وجب الإتيان به بأيّ وجه تمكّن (إلّا مع الحرج و فيه يكون الوجوب مقتضى الاحتياط) [٧].

الشيخ النوري: إذا وجب الحجّ إلى آخر المتن من السيد الخوئي (قدس سره) [٨].

الشيخ الوحيد: إذا استقرّ عليه الحجّ بأن استكملت الشرائط و أهمل حتّى زالت الاستطاعة صار ديناً عليه و وجب الإتيان به بأيّ وجه تمكّن و لو متسكّعاً و إن مات وجب القضاء من تركته و يصحّ التبرّع عنه بعد موته [٩].

إقرار بعض الورثة و إنكار بعض الآخر

في التحرير م ٥٧: لو أقرّ بعض الورثة بوجوب الحجّ على الميّت و أنكره الآخرون لا يجب عليه إلّا دفع ما يخصّه من التركة بعد التوزيع لو أمكن الحجّ بها و لو ميقاتاً و إلّا لا

[١] المناسك، ص ٣٣

[٢] المناسك، ص ٣٧ م ٧٢

[٣] المناسك، ص ٢٣

[٤] المناسك، ص ٣٦، مع التلخيص.

[٥] المناسك، م ٦٩

[٦] المناسك، م ٧٢

[٧] المتن من التحرير و التعليق من المحشي (مدّ ظلّه)، م ٥٤

[٨] المناسك، م ٦٩

[٩] المناسك، م ٦٩