آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٢٠٧ - الواجب من التلبية

أتى بها في مكان التذكّر.

أقول: هذا المتن هو الّذي ذكره صاحب العروة الوثقى (قدس سره) و وافقه السيد الخوئي (قدس سره).

السيد الشبيري: من لم يلبّ القدر الواجب من التلبية لعذر أو غيره لم ينعقد إحرامه فلا يجوز له أن يتجاوز عن الميقات و لا يحرم عليه تروك الإحرام... [١].

السيد الخامنه‌اي: فإن نسي التلبية و تذكّر بعد إتمام مناسك الحج أو بعد الوقوفين أو في مكان لا يمكنه تدارك الحج صحّ عمله و الظاهر إلحاق الجاهل بالحكم بالناسي، و الأحوط استحباباً في صورة الجهل و النسيان إعادة الحج من قابل [٢].

*** الشيخ التبريزي: س: شخص نسي أن يلبّى في الميقات و لم يذكر حتى وصل إلى مكّة المكرّمة فما حكمه؟ ج: هو ممن ترك الإحرام نسياناً و مرّ حكمه في الأجوبة السابقة- الصراط الرابع ص ١١١ و قال (مدّ ظلّه) في جواب من سئل عن شخص لبس ثوبي الإحرام و نوى عمرة التمتّع إلّا انّه ترك التلبية لنسيانه أو لجهله بالحكم و بعد ما قطع مسافة و ابتعد عن مسجد الشجرة التفت إلى جهله أو نسيانه فأجاب (دام ظلّه) بأنّه: إن ابتعد عن البيداء يرجع إلى ذي الحليفة و يحرم فيها إن تمكّن و إلّا فمن الجحفة.

الشيخ الصافي: امّا إذا نسي التلبية في مكان الإحرام و هو الميقات ثمّ تذكّر بعد ذلك و قد تجاوز الميقات فحينئذ يجب عليه الرجوع إلى الميقات ليتداركها إذا تمكّن من ذلك إلى آخر ما ذكرناه من السيد الگلپايگاني (قدس سره) [٣].

الشيخ الفاضل: نفس المتن المذكور من التحرير [٤].

الواجب من التلبية

في التحرير م ١١: الواجب من التلبية مرّة واحدة، نعم يستحب الاكثار بها و تكرارها ما استطاع....

السيد السيستاني: الواجب من التلبية مرّة واحدة، نعم يستحب الاكثار منها‌

[١] المناسك، م ١٦٨

[٢] المناسك، ص ٧١

[٣] المناسك، ص ٥٤

[٤] م ١٠