و عن احتجاج أبي حنيفة: بالمنع من الإطلاق حقيقة، و قولنا: رأيت فلانا، مجاز؛ لأنّ فلانا ليس هو الهيكل المحسوس على ما ذهب إليه المحقّقون [٢]. و لأنّ الآدميّ ليس مربّعا، بل إذا رأى ما يعرفه به قال: رأيته، و لو رأى صفحة وجهه.

و الجواب عن احتجاج الشافعيّ: بالمنع من الحكم في الأصل على ما سبق.

فروع:

الأوّل: إذا أتلف أقلّ من الثلاث، تصدّق أيضا عندنا‌

. و قال الشافعيّ: إنّه يكون مضمونا عليه [٣].

و حكى ابن المنذر عن عطاء أنّه قال: لا يكون مضمونا عليه؛ لقلّة ذلك [٤].

لنا: أنّ كلّ جملة ضمنها المحرم بالإتلاف، فإذا تلف بعضها، ضمن ذلك البعض، كالصيد.

الثاني: إذا نبت الشعر في عينه [٥]، أو نزل شعر حاجبه فغطّى عينه‌

، جاز له‌

[١] المهذّب للشيرازيّ ١: ٢١٤، المجموع ٧: ٣٧٤، فتح العزيز بهامش المجموع ٧: ٤٦٦، مغني المحتاج ١: ٥٢١، المغني ٣: ٥٢٦.

[٢] تلخيص المحصّل: ٣٧٨.

[٣] حلية العلماء ٣: ٣٠٧، المهذّب للشيرازيّ ١: ٢١٤، المجموع ٧: ٣٧٠، ٣٧٤، فتح العزيز بهامش المجموع ٧: ٤٦٧، مغني المحتاج ١: ٥٢١.

[٤] حلية العلماء ٣: ٣٠٧، المجموع ٧: ٣٧٤.

[٥] ق و خا: عينيه.