و استدلّ: بما رواه- في الصحيح- عن الحلبيّ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «و أيّ محرم هلكت نعلاه فلم يكن له نعلان، فله أن يلبس الخفّين إذا اضطرّ إلى ذلك، و الجوربين يلبسهما إذا اضطرّ إلى لبسهما» [٣].

الخامس: لو لبس قميصا و عمامة و خفّين و سراويل، وجب عليه لكلّ واحد فدية‌

؛ لأنّ الأصل عدم التداخل، خلافا لأحمد [٤].

السادس: إذا لبس ثمّ صبر ساعة ثمّ لبس شيئا آخر ثمّ لبس بعد ساعة أخرى أيضا، وجب عليه عن كلّ لبسة كفّارة‌

، سواء كفّر عن المتقدّم أو لم يكفّر، قاله الشيخ رحمه اللّه [٥].

و قال الشافعيّ: إن كفّر عن الأوّل، لزمه كفّارة ثانية قولا واحدا، و إن لم يكفّر،

[١] التهذيب ٥: ٣٨٤ الحديث ١٣٤٠، الوسائل ٩: ٢٩٠ الباب ٩ من أبواب بقيّة كفّارات الإحرام الحديث ١.

[٢] المبسوط ١: ٣٢٠، النهاية: ٢١٨.

[٣] التهذيب ٥: ٣٨٤ الحديث ١٣٤١، الوسائل ٩: ١٣٤ الباب ٥١ من أبواب تروك الإحرام الحديث ٢.

[٤] المغني ٣: ٥٣٤، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣٥١، الكافي لابن قدامة ١: ٥٦٤، الإنصاف ٣: ٥٢٧.

[٥] النهاية: ٢٣٤، الخلاف ١: ٤٣٦ مسألة- ٨٣.