و أمّا وجوب الصدقة بما استطاع؛ فلما روي عنهم عليهم السلام أنّ من مسّ شعر رأسه و لحيته، فسقط شي‌ء من شعره، يتصدّق بشي‌ء [٤]، على ما يأتي بيان الرواية إن شاء اللّه تعالى، و هو يتناول هذه الصورة.

احتجّ مالك: بأنّ الثلاث شعرات لا يحصل به إماطة الأذى، فلا تتعلّق به الفدية، كالشعرة و الشعرتين [٥].

و احتجّ أبو حنيفة: بأنّ الربع يقوم مقام الكلّ، و لهذا إذا رأى رجلا يقول: رأيت فلانا، و إنّما رأى إحدى جهاته [٦].

و احتجّ الشافعيّ: بأنّه شعر آدميّ يقع عليه اسم الجمع المطلق، فجاز أن يتعلّق‌

[١] المدوّنة الكبرى ١: ٤٣٠، بداية المجتهد ١: ٣٦٥- ٣٦٦، بلغة السالك ١: ٢٨٩، المحلّى ٧:

٢١٣، المغني ٣: ٥٢٦، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٢٧١، المجموع ٧: ٣٧٤.

[٢] المغني ٣: ٥٢٦، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٢٧٠، الكافي لابن قدامة ١: ٥٦٣، الفروع في فقه أحمد ٢: ١٩٣، الإنصاف ٣: ٤٥٦، المجموع ٧: ٣٧٤.

[٣] ق، ح و خا: يتعلّق.

[٤] ينظر: الوسائل ٩: ٢٩٨ الباب ١٦ من أبواب بقيّة كفّارات الإحرام.

[٥] المغني ٣: ٥٢٦، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٢٧١، المجموع ٧: ٣٧٤.

[٦] المبسوط للسرخسيّ ٤: ٧٣، بدائع الصنائع ٢: ١٩٢، الهداية للمرغينانيّ ١: ١٦١، مجمع الأنهر ١: ٢٩٢، المجموع ٧: ٣٧٤، المغني ٣: ٥٢٦.