و عن كليب الأسديّ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام: «إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله استأذن اللّه عزّ و جلّ في مكّة ثلاث مرّات من الدهر، فأذن له فيها ساعة من النهار ثمّ جعلها حراما ما دامت السماوات و الأرض» [١].

و قال عليه السلام: «إنّ اللّه عزّ و جلّ حرّم مكّة يوم خلق السماوات و الأرض فلا يختلى خلاها، و لا يعضد شجرها، و لا ينفّر صيدها، و لا يلتقط لقطتها إلّا المنشد» فقام إليه العبّاس بن عبد المطّلب، فقال: يا رسول اللّه إلّا الإذخر فإنّه للقبر و لسقوف بيوتنا، فسكت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ساعة و ندم العبّاس على ما قال، ثمّ قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: «إلّا الإذخر» [٢].

و روى الشيخ- في الصحيح- عن حريز، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال:

«كلّ شي‌ء ينبت في الحرم فهو حرام على الناس أجمعين إلّا ما أنبتّه أنت و غرسته» [٣].

و لا خلاف بين المسلمين في تحريم قلع شجر الحرم إلّا ما نستثنيه.

مسألة: و يحرم قطع الشوك و العوسج‌

و به قال أحمد [٤].

و قال الشافعيّ: لا يحرم [٥]، و به قال عطاء، و مجاهد، و عمرو بن دينار [٦].

[١] الفقيه ٢: ١٥٩ الحديث ٦٨٨، الوسائل ٩: ٦٨ الباب ٥٠ من أبواب الإحرام الحديث ٩.

[٢] الفقيه ٢: ١٥٩ الحديث ٦٨٩، الوسائل ٩: ١٧٦ الباب ٨٨ من أبواب تروك الإحرام الحديث ٤.

[٣] التهذيب ٥: ٣٨٠ الحديث ١٣٢٥، الوسائل ٩: ١٧٣ الباب ٨٦ من أبواب تروك الإحرام الحديث ٤.

[٤] المغني ٣: ٣٦٤، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣٧٨، الكافي لابن قدامة ١: ٥٧٥، زاد المستقنع: ٣٢، الفروع في فقه أحمد ٢: ٢٦٠، الإنصاف ٣: ٥٥٢.

[٥] المهذّب للشيرازيّ ١: ٢١٩، المجموع ٧: ٤٤٨- ٤٥٠، فتح العزيز بهامش المجموع ٧: ٥١١- ٥١٢، مغني المحتاج ١: ٥٢٨، السراج الوهّاج: ١٧٠، المغني ٣: ٣٦٤، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣٧٨.

[٦] المغني ٣: ٣٦٤، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣٧٨.