أ تؤذيك هوامّك؟ فقال: نعم، قال: فأنزلت هذه الآية فَمَنْ كٰانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيٰامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ [٢] فأمره رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، فحلق رأسه، و جعل عليه صيام ثلاثة أيّام، و الصدقة على ستّة مساكين لكلّ مسكين مدّان، و النسك شاة» ثمّ قال أبو عبد اللّه عليه السلام: «و كلّ شي‌ء في القرآن:

أَوْ* فصاحبه فيه بالخيار يختار ما شاء، و كلّ شي‌ء في القرآن: فَمَنْ لَمْ يَجِدْ* فعليه كذا، فالأوّل بالخيار» [٣].

مسألة: و سواء حلق لعذر أو غير عذر، فإنّ الفدية واجبة‌

؛ لقوله تعالى: فَمَنْ كٰانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيٰامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ و إذا وجب الفداء مع العذر، فمع عدمه أولى.

قال ابن عبّاس: مَرِيضاً أي: برأسه قروح أَوْ بِهِ أَذىً أي: قمل [٤].

و لا فرق بين شعر الرأس في ذلك و بين شعر البدن في قول أهل العلم.

و قال أهل الظاهر: لا يجب في شعر غير الرأس [٥].

[١] التهذيب ٥: ٣٠٦ الحديث ١٠٤٤، الاستبصار ٢: ١٨٣ الحديث ٦٠٨، الوسائل ٩: ١٤٤ الباب ٦٢ من أبواب تروك الإحرام الحديث ٣.

[٢] البقرة [٢] : ١٩٦.

[٣] التهذيب ٥: ٣٣٣ الحديث ١١٤٧، الاستبصار ٢: ١٩٥ الحديث ٦٥٦، الوسائل ٩: ٢٩٥ الباب ١٤ من أبواب بقيّة كفّارات الإحرام الحديث ١.

[٤] المغني ٣: ٣٠٢، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٢٦٩.

[٥] حلية العلماء ٣: ٢٨٣، المجموع ٧: ٢٤٨، بداية المجتهد ١: ٣٦٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٢٧٤.