، كالإبل و البقر و الغنم، و هو قول علماء الأمصار؛ لأنّ المقتضي للإباحة و هي النصوص الدالّة عليه موجود، و المانع و هو كونه صيدا منفيّ. و لأنّ الأصل الإباحة.

و لأنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله كان يذبح البدن في إحرامه في الحرم يتقرّب به إلى اللّه تعالى، و قال عليه السلام: «أفضل الحجّ العجّ و الثجّ» [٢] يعني إسالة الدماء بالذبح و النحر. رواه الجمهور و علماؤنا أيضا [٣].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ- في الصحيح- عن حريز، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «المحرم يذبح ما حلّ للحلال في الحرم أن يذبحه و هو في الحلّ و الحرم جميعا» [٤].

و في الصحيح عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «يذبح في الحرم الإبل و البقر و الغنم و الدجاج» [٥].

مسألة: الدجاج الأهليّ يجوز للمحرم و المحلّ ذبحه في الحرم و غيره‌

[١] التهذيب ٥: ٣٦٦ الحديث ١٢٧٧، الوسائل ٩: ١٧١ الباب ٨٤ من أبواب تروك الإحرام الحديث ١- ٢.

[٢] سنن الترمذيّ ٣: ١٨٩ الحديث ٨٢٧، سنن ابن ماجة ٢: ٩٧٥ الحديث ٢٩٢٤، سنن الدارميّ ٢:

٣١، كنز العمّال ٥: ٢٣ الحديث ١١٨٨٣، مجمع الزوائد ٣: ٢٢٤، مسند أبي يعلى ٩: ١٩ الحديث ٥٠٨٦.

[٣] ينظر: البحار ٩٩: ٣٣٩ و ٣٦٥.

[٤] التهذيب ٥: ٣٦٧ الحديث ١٢٧٨، الوسائل ٩: ١٦٩ الباب ٨٢ من أبواب تروك الإحرام الحديث ٢.

[٥] التهذيب ٥: ٣٦٧ الحديث ١٢٧٩، الوسائل ٩: ١٦٩ الباب ٨٢ من أبواب تروك الإحرام الحديث ١.