أردت أن أصنع شيئا، فلم أصنع حتّى يأمرني أبو عبد اللّه عليه السلام، فأردت أن يحصن اللّه فرجي و يغضّ بصري في إحرامي، فقال لي: كما أنت، و دخل فسأله عن ذلك، فقال: هذا الكلبيّ على الباب و قد أراد الإحرام و أراد أن يتزوّج ليغضّ اللّه بذلك بصره إن أمرته فعل و إلّا انصرف عن ذلك، فقال لي: «مره فليفعل و ليستتر» [٢].

لأنّه عليه السلام أمره بذلك قبل عقد الإحرام.

و يؤيّده: قول السائل: أراد الإحرام، و أراد أن يتزوّج، و هو يدلّ على أنّه لم يدخل بعد في الإحرام.

و لأنّ الإحرام عبادة يحرّم الطيب فيحرم النكاح، كالعدّة.

احتجّ أبو حنيفة: بما رواه عكرمة عن ابن عبّاس أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله تزوّج ميمونة و هو محرم [٣]. و لأنّه عقد يملك به الاستمتاع فلا يحرّمه الإحرام، كشراء الجواري [٤].

[١] عمر بن أبان الكلبيّ مولى كوفيّ ثقة روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قاله النجاشيّ، و عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام، و قال في الفهرست: له كتاب، و ذكره المصنّف في القسم الأوّل من الخلاصة و قال: ثقة.

رجال النجاشيّ: ٢٨٥، رجال الطوسيّ: ٢٥٢، الفهرست: ١١٤، رجال العلّامة: ١٢٠.

[٢] التهذيب ٥: ٣٢٩ الحديث ١١٣١، الاستبصار ٢: ١٩٣ الحديث ٦٥٠، الوسائل ٩: ٩٠ الباب ١٤ من أبواب تروك الإحرام الحديث ٨.

[٣] صحيح البخاريّ ٣: ١٩، صحيح مسلم ٢: ١٠٣١ الحديث ١٤١٠، سنن الترمذيّ ٣: ٢٠١ الحديث ٨٤٢، سنن النسائيّ ٥: ١٩١.

[٤] المبسوط للسرخسيّ ٤: ١٩١، عمدة القارئ ١٠: ١٩٥.