و لما رواه الشيخ عن بكر بن صالح [١]، قال: كتبت إلى أبي جعفر الثاني عليه السلام: إنّ عمّتي معي و هي زميلتي و يشتدّ عليها الحرّ إذا أحرمت، فترى أظلّل عليّ و عليها؟ فكتب: «ظلّل عليها وحدها» [٢].

و قد روى الشيخ عن العبّاس بن معروف [٣]، عن بعض أصحابنا، عن الرضا‌

[١] بكر بن صالح الرازيّ- مولى بني ضبّة روى عن أبي الحسن عليه السلام- ضعيف، له كتاب نوادر، قاله النجاشيّ، و ذكره المصنّف في القسم الثاني من الخلاصة و قال: روى عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام، ضعيف جدّا كثير التفرّد بالغرائب، و قال الشيخ في الفهرست: له كتاب، و اختلف كلامه في رجاله فعدّه تارة من أصحاب الرضا عليه السلام قائلا: بكر بن صالح الضبيّ الرازيّ مولى، و أخرى في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام قائلا: بكر بن صالح الرازيّ روى عنه إبراهيم بن هاشم، قال المامقانيّ: قول الشيخ ينافي عدّ النجاشيّ و العلّامة إيّاه من أصحاب الكاظم عليه السلام و لا يرفع التنافي إلّا البناء على التعدّد إلى أن قال: و بالجملة الرجل مشترك بين الضعيف و المجهول. و قال السيّد الخوئيّ: إنّ بين ما ذكره النجاشيّ و ما ذكره الشيخ اختلافا من جهتين: إحداهما: أنّ الشيخ عدّ الرجل من أصحاب الرضا عليه السلام و عدّه النجاشيّ من أصحاب أبي الحسن موسى عليه السلام. ثانيهما: أنّ الشيخ عدّه في من لم يرو عنهم عليهم السلام، و النجاشيّ ذكر أنّه روى عن أبي الحسن عليه السلام ثمّ قال: لا مناقضة بين كون الرجل من أصحاب أحد الأئمّة عليهم السلام و لا يروي عنهم، نعم بناء على ما ذكره الشيخ في أوّل رجاله من أنّه يذكر الرواة عن المعصومين أوّلا ثمّ يذكر من لم يعاصرهم أو عاصرهم و لم يرو عنهم كان بين عدّه من أصحاب الرضا عليه السلام و لم يرو عنهم مناقضة.

رجال النجاشيّ: ١٠٩، رجال الطوسيّ: ٣٧٠ و ٤٥٧، رجال العلّامة: ٢٠٧، الفهرست: ٣٩، تنقيح المقال ١: ١٧٨، معجم رجال الحديث ٣: ٣٤٠.

[٢] التهذيب ٥: ٣١١ الحديث ١٠٦٨، الاستبصار ٢: ١٨٥ الحديث ٦١٦، الوسائل ٩: ١٥٣ الباب ٦٨ من أبواب تروك الإحرام الحديث ١، فيه و في التهذيب: أ فترى أن أظلّل، و في الاستبصار: فترى أن أظلّل، مكان: فترى أظلّل.

[٣] العبّاس بن معروف أبو الفضل مولى جعفر بن عمران بن عبد اللّه الأشعريّ قمّيّ ثقة له كتاب الآداب، قاله النجاشيّ، و قال المامقانيّ: عدّه الشيخ في رجاله تارة من أصحاب الرضا عليه السلام و قال: ثقة صحيح مولى جعفر بن عمران بن عبد اللّه الأشعريّ، و أخرى من أصحاب الهادي عليه السلام قائلا:

قمّيّ، و قال السيّد الخوئيّ: لكنّ الرجال المطبوع خال عن ذكره في أصحاب الهادي عليه السلام، و قال-