و عن عمر بن الخطّاب أنّه أبصر على عبد اللّه بن جعفر ثوبين مضرّجين و هو محرم فقال: ما هذه الثياب؟ فقال عليّ بن أبي طالب عليه السلام: «ما إخال أحدا يعلّمنا بالسنّة» فسكت عمر [٣].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ- في الصحيح- عن عليّ بن جعفر، عن أخيه موسى عليه السلام، قال: سألته يلبس المحرم الثوب المشبع بالعصفر؟ فقال:

«إذا لم يكن فيه طيب فلا بأس به» [٤].

احتجّ المخالف: بالقياس على الورس و الزعفران [٥].

و الجواب: الفرق بأنّ المقيس عليه طيب، بخلاف المقيس.

إذا ثبت هذا: فإنّ أصحابنا كرهوا لبسه إذا كان مشبعا. و قد روى الشيخ عن أبي الصباح الكنانيّ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: سألته عن امرأة خافت الشقاق، فأرادت أن تحرم، هل تخضب يدها بالحنّاء قبل ذلك؟ قال: «ما يعجبني أن تفعل» [٦].

[١] في النسخ: أشبه، و ما أثبتناه من المصدر.

[٢] سنن أبي داود ٢: ١٦٦ الحديث ١٨٢٧، سنن البيهقيّ ٥: ٥٢، المغني ٣: ٣٠٠.

[٣] سنن البيهقيّ ٥: ٥٩.

[٤] التهذيب ٥: ٦٧ الحديث ٢١٧، الاستبصار ٢: ١٦٥ الحديث ٥٤٠، الوسائل ٩: ١٢٠ الباب ٤٠ من أبواب تروك الإحرام الحديث ٤.

[٥] المبسوط للسرخسيّ ٤: ١٢٦، بدائع الصنائع ٢: ١٨٥.

[٦] التهذيب ٥: ٣٠٠ الحديث ١٠٢٠، الاستبصار ٢: ١٨١ الحديث ٦٠١، الوسائل ٩: ١٠٠ الباب ٢٣ من أبواب تروك الإحرام الحديث ٢.