منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٥٤

و الآخر: أنّه لا بأس به. هذا إذا لم يكن فيه طيب، فإن كان فيه طيب، فلا يجوز، و من استعمله، فعليه الفداء [١]. و هذا قول عطاء، و الحسن، و مجاهد [٢].

و قال ابن عمر: يكتحل المحرم بكلّ كحل ليس فيه طيب [٣].

و قال [مالك] [٤]: لا بأس أن يكتحل المحرم بالإثمد من حرّ يجده في عينيه و غير الإثمد [٥].

و قال أحمد: يكتحل المحرم ما لم يجد به [٦] الزينة [٧].

لنا: ما رواه الجمهور عن جابر أنّ عليّا عليه السلام قدم من اليمن فوجد فاطمة عليها السلام ممّن حلّ، فلبست ثيابا صبغا و اكتحلت، فأنكر ذلك عليها، فقالت: «أبي أمرني بهذا» فقال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله: «صدقت صدقت» [٨].

و إنكار عليّ عليه السلام يدلّ على أنّها كانت ممنوعة من ذلك.

و عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أنّه قال: «الحاجّ أشعث أغبر» [٩] و ذلك ينافي‌

[٢] المغني ٣: ٣١٣، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣٣٢.

[٣] المغني ٣: ٣١٣، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣٣٢، المجموع ٧: ٣٥٤، سنن البيهقيّ ٥: ٦٣.

[٤] أضفناها من المغني و الشرح الكبير.

[٥] المدوّنة الكبرى ١: ٤٥٧، المغني ٣: ٣١٣، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣٣٢.

[٦] ج: «ما لم يجد فيه» مكان «ما لم يجد به»، و في المصدر: «ما لم يرد به».

[٧] المغني ٣: ٣١٣، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣٣٢، الكافي لابن قدامة ١: ٥٥١ و ٥٥٩، الفروع في فقه أحمد ٢: ٢٤٥.

[٨] صحيح مسلم ٢: ٨٨٨ الحديث ١٢١٨، سنن ابن ماجة ٢: ١٠٢٤ الحديث ٣٠٧٤، سنن أبي داود ٢: ١٨٤، سنن الدارميّ ٢: ٤٧، سنن النسائيّ ٥: ١٤٤، في الجميع: ثيابا صبيغا.

[٩] بهذا اللفظ رواه ابن زهرة في الغنية (الجوامع الفقهيّة): ٥٧٧ و الشيخ في الخلاف ١: ٤٤٢ مسألة- ١٠٦، و بلفظ «الشّعث التّفل» ينظر: سنن ابن ماجة ٢: ٩٦٧ الحديث ٢٨٩٦، سنن الترمذيّ ٥: ٢٢٥ الحديث ٢٩٩٨، سنن البيهقيّ ٥: ٥٨.