منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ١٢٨

و قال آخرون: يباح لغير القاطع؛ لأنّه انقطع بغير فعله، فأبيح له الانتفاع به [١].

و جواب الأوّل: بالفرق، فإنّ الصيد يعتبر في ذبحه الأهليّة، و المحرم ليس أهلا للذبح، بخلاف قطع الشجرة، فإنّ البهيمة لو قطعته، جاز الانتفاع به.

مسألة: لا بأس برعي الحشيش في الحرم بأن يترك إبله فيه لترعى‌

، و لا يجوز له قلعه و إعلافه الإبل، ذهب إليه علماؤنا، و به قال الشافعيّ [٢]، و عطاء [٣].

و قال أبو حنيفة: لا يجوز [٤].

لنا: ما رواه الجمهور في حديث أبي هريرة عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أنّه قال: «إلّا علف الدوابّ» [٥].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ- في الصحيح- عن حريز بن عبد اللّه، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «يخلّى البعير في الحرم يأكل ما شاء» [٦].

و في الصحيح عن جميل و محمّد بن حمران، قالا: سألنا [٧] أبا عبد اللّه عليه السلام عن النبت الذي في أرض الحرم أ ينزع؟ فقال: «أمّا شي‌ء تأكله الإبل،

[٢] المجموع ٧: ٤٩٥، فتح العزيز بهامش المجموع ٧: ٥١٢، مغني المحتاج ١: ٥٢٨، المغني ٣:

٣٦٦، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣٧٩.

[٣] المغني ٣: ٣٦٦، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣٧٩.

[٤] المبسوط للسرخسيّ ٤: ١٠٤، بدائع الصنائع ٢: ٢١٠، الهداية للمرغينانيّ ١: ١٧٥، شرح فتح القدير ٣: ٣٤، تبيين الحقائق ٢: ٣٩١، المجموع ٧: ٤٩٥، فتح العزيز بهامش المجموع ٧: ٥١٢.

[٥] أورده الشيخ الطوسيّ في الخلاف ١: ٤٨٥ مسألة- ٢٨٢.

[٦] التهذيب ٥: ٣٨١ الحديث ١٣٢٩، الوسائل ٩: ١٧٦ الباب ٨٩ من أبواب تروك الإحرام الحديث ١.

[٧] ع: قال: سألت، كما فى المصادر.