و عن جعفر بن المثنّى [١] الخطيب عن محمّد بن الفضيل و بشر [٢] بن إسماعيل [٣]، قال: قال لي محمّد: ألا أبشّرك [٤] يا ابن مثنّى [٥]؟ فقلت: بلى، فقمت إليه فقال: دخل هذا الفاسق آنفا، فجلس قبالة أبي الحسن عليه السلام ثمّ أقبل عليه، فقال له: يا أبا الحسن ما تقول في المحرم أ يستظلّ على المحمل؟ فقال [له] [٦]: «لا» قال: فيستظلّ في الخباء؟ فقال له: «نعم» فأعاد عليه القول شبه المستهزئ يضحك: يا أبا الحسن فما فرق بين هذا و هذا؟ قال: «يا أبا يوسف إنّ الدين ليس بقياس كقياسكم أنتم تلعبون إنّا [٧] صنعنا كما صنع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، و قلنا كما قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه آله و كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يركب راحلته فلا يستظلّ عليها، و تؤذيه الشمس فيستر بعض جسده ببعض،

[١] جعفر بن المثنّى الخطيب، عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الرضا عليه السلام مضيقا إلى ذلك قوله: مولى لثقيف كوفيّ واقفيّ و ذكره المصنّف في القسم الثاني من الخلاصة من دون تصريح بأنّه من أصحاب الرضا عليه السلام. قال المامقانيّ: لم يرد فيه توثيق و لا مدح.

رجال الطوسيّ: ٣٧٠، رجال العلّامة: ٢١٠، تنقيح المقال ١: ٢٢١.

[٢] بعض النسخ: و بشير، كما في التهذيب.

[٣] بشر بن إسماعيل الكوفيّ، عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام. قال المامقانيّ:

ظاهره كونه إماميّا إلّا أنّ حاله مجهول. و قال السيّد الخوئيّ عند ترجمة محمّد بن الفضيل: روى الشيخ بسنده عن جعفر بن المثنّى الخطيب عن محمّد بن الفضيل و بشير بن إسماعيل ... كذا في هذه الطبعة و لكن في الطبعة القديمة و النسخة المخطوطة: بشر بن إسماعيل و هو الصحيح الموافق للكافي ٤:

٣٥٠ الحديث ١.

رجال الطوسيّ: ١٥٥، تنقيح المقال ١: ١٧١، معجم رجال الحديث ١٤: ٢١٢.

[٤] ع: أسرّك، كما في المصادر.

[٥] بعض النسخ: المثنّى.

[٦] أثبتناها من المصدر.

[٧] كثير من النسخ: «إنّما».